Bergson

« que de l'UNESCO. Bergson pensait que l'éducation et la culture  était appel ées  à jouer un grand r ôle   dans le maintien de la paix par le d éveloppement de l'intelligence, du respect de l'autre et de l'esprit   critique Il meurt le 4janvier et ce sera un pr être catholique qui viendra faire les pri ères  à ses obs èques,comme il   l'avait voulu.  Il a publi é cinq principaux ouvrages :  *1889 :   l’Essai sur les donn ées imm édiates de la conscience  ( c' était la th èse de son doctorat,L'ouvrage   est consacr é principalement  à l'id ée de dur ée, un concept clef de la pens ée bergsonienne o ù il y dit  "ce   que la science appelle "temps" n'est pas r éellement le temps, la dur ée concr ète et vivante : on pourrait   imaginer une acc élération du cours du temps et un vieillissement plus rapide, sans que la science ait  à   modifier aucune de ses lois. La science nie la dur ée sans s'en apercevoir ; quand le savant pr étend   mesurer le temps, c'est l'espace qu'il mesure (l'espace parcouru par un mobile en mouvement suppos é   uniforme) ; une heure comporte 6 fois 10 minutes : temps homog ène, calqu é sur l'espace, diff érent de la   dur ée psychologique, telle que ma conscience l' éprouve. Une heure ne "passe" pas de la m ême mani ère   selon que je m'ennuie ou que je me passionne" *1896:  Mati ère et m émoire  ( traitant de la question de la m émoire et plus particuli èrement du probl ème   des rapports entre le corps et l'esprit.) *1900:  Le rire :  C'est l'oeuvre dont est extraite la citation ( Cet essai sur le sens du « comique »  était   bas é sur un cours qu’il avait donn é dans sa jeunesse en Auvergne. Son  étude est essentielle pour   comprendre la vision de Bergson sur la vie, et ses passages traitant de la place de l’art dans la vie sont   remarquables.) *1907: L' Évolution cr éatrice  ( oeuvre majeure de Bergson,je vais vous citer un petit extrait :""Je   constate d'abord que je passe d' état en  état. J'ai chaud ou j'ai froid, je suis gai ou je suis triste, je   travaille ou je ne fais rien, je change donc sans cesse. Mais ce n'est pas assez dire. Le changement est   bien plus radical qu'on ne le croirait d'abord." Cela veut dire que le pass é est conserv é dans sa totalit é et   vient sans cesse "pousser" l'instant pr ésent. Le texte se cl ôt sur une comparaison : ce processus est  à   l'image d'une boule de neige qui, tout d'abord de petite taille, se grossit continuellement en roulant sur   une pente. Ainsi en est­il de notre vie int érieure ; mon  état d' âme actuel est nourri du souvenir d'un  . »