Beauté et existence de Dieu

« La beauté n'est pas une garantie de perfection U(•HI La beauté sensible peut nous induire en erreur.

Elle n'est pas toujours l'indice de la pureté et du bien.

Elle cache quelquefois la perversité et le mal qu'un regard attentif découvre partout dans le monde.

Il ne faut pas se fier aux apparences L e sens commun n'a pas tort de nous mettre en garde contre les séductions de l 'ap- «C'est la sagesse de se rendre compte qu'il y a dans le monde beaucoup de choses qui sentent mau­vais.» Friedrich Nietzsche, Ainsi parfait Zarathoustra parence.

La beauté sen ­ sible ne doit pas faire illusion et Simone Weil le dit elle-même : «Une chose belle ne contient aucun bien.

( ...

) Elle est une promesse et non un bien .» Or , rien ne nous garantit que la promesse sera tenue.

La beauté sensible nous signifie l ' amour , mais c'est bien souvent trompeur .

Le monde n'est pas une harmonie L a beauté sensible est trop éphémère pour témoigner d' un Dieu par­ fait, d' autant plus que le monde est souvent laid .

Dir e que le monde est un ensemble har­ monieux dont la beaut é réside dans l'accord des parties et que cet ordre manifest e Dieu , c'est avoir les yeu x fermé s.

Un bref regard sur le monde nous persuade que rien dans la Créa- tion n'exprime une quelconque perfec­ tion .

Il y a des beautés perverses L a beauté sensible n'est pas nécessai­ rement l'indice de Dieu, cela peut ê tre la beauté qui séduit et éloigne des vraies valeurs .

Telle est la beauté de la «femme fatale » qui entraîne l'homme à sa perte.

Telle est la beauté de don Juan qui détruit par jeu .

Telle est la beauté du feu qui éclaire et réchauffe ...

mais qui brûle .

Si le monde était réellement beau, sa beauté nous révélerait la pré­ sence de Dieu.

Mais le monde n'est pas beau, et la beauté sensible n'est souvent qu'une apparence trompeuse et un maquillage.. »