Baruch SPINOZA: Dépendance et liberté

« Spinoza décrit ensuite les divers moyens d'imposer l'ordre :Ôter la liberté physique d'aller et de venir, entraver, ou enchaîner, voilà le moyen le plus facile ;Désarmer le violent, pour lui ôter les moyens de nuire ; Dompter l'homme par la peur qu'on lui inspire.

Il s'agit de le dissuader de se révolter ; Subjuguer l'esprit du rebelle en lui accordant des avantages qui découragent ses initiatives. L'auteur veut surtout souligner qu'on ne maintient l'ordre durablement non par la pure violence ni par la contrainte,mais par le consentement . Chacun accepte la tutelle de l'ordre si, par calcul , il y voit son intérêt . La soumission est totale si l'intérêt domine.

L'homme accepte l'ordre par calcul. Toute soumission par la force est précaire puisque relative à une crainte. B - DISCUSSION.Le problème est de savoir si la paix publique n'est possible que par le triomphe d'un ordre implacable. En effet, tout ordre limite l'indépendance spontanée .Spinoza affirme que "les hommes se croient libres car ils sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes quiles déterminent".La liberté individuelle repose sur le sentiment illusoire de l'indépendance.

Obéir à l'ordre, c'est donc se soumettre àune force possible.

Ce n'est pas un acte de raison pure. Donc l'ordre se fait reconnaître par la force.

Hegel montre ainsi que le rapport à autrui passe par l'affrontement. Dans la dialectique maîtrise-servitude la souveraineté du maître vient du choix radical de son être, même au prix desa vie. "Le maître a choisi la liberté par rapport à la vie" ; "L'esclave a préféré la vie à la liberté". La soumission est bien le résultat d'une faiblesse.

Ainsi, on peut dire que "l'homme est un loup pour l'homme" (Hobbes). Mais toute obéissance par contrainte n'est-elle pas précaire ?Même l'intérêt n'instaure que des relations fragiles.On cède à la force, on ne la reconnaît pas.

Rousseau dit ainsi que " force ne fait pas droit ". L'existence sociale implique plus qu'un calcul ; elle exige une volonté et un vrai consentement. Le contrat social, selon Rousseau , se fonde sur un renoncement intégral à la liberté naturelle : "une aliénation sansréserve de chaque associé". L'ordre de la loi exprime donc la volonté générale ; s'y soumettre, c'est donc se comporter selon la raison. Hegel dit ainsi que "l'individu n'a d'objectivité, de vérité, de moralité que s'il est membre de l'Etat". Le citoyen est effectivement libre, parce qu'il a renoncé à son indépendance naturelle. De plus, l'ordre instauré par l'Etat se fait reconnaître à travers l'histoire.

L'Etat doit conserver la nation, assurer sapérennité. Weber insiste ainsi sur le fait que l'Etat revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime. Cette mission réalisée permet aux citoyens de reconnaître la légitimité de l'ordre. III - LES REFERENCES UTILES. SPINOZA : Lettre à Shuller / L'éthique .HEGEL : Phénoménologie de l'esprit Dialectique maître-esclave .ROUSSEAU : Le contrat socialHOBBES : Le LéviathanWEBER : Le savant et le politique. »