Bachelard La formation de l’esprit scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique »

« b) Avant tout, il faut savoir poser des problèmes.

Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes.

C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. c) Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question.

S'il n'y a pas eu de question, il ne peut pas y avoir connaissance scientifique.

Rien ne va de soi.

Rien n'est donné.

Tout est construit.   Ière partie :  « La science, dans son besoin (...)  vulgaire provisoire.

»   Ce qui caractérise l'opinion pour Bachelard est ce qu'elle fait, et non ce qu'elle est.

Il ne la définit pas mais la pose en l'opposant à la science.

Que fait-elle précisément ? Elle interdit de réfléchir, fait obstacle au savoir et doit donc être rejetée purement et simplement Mais il y a une progression qui nous permet de comprendre en quoi réside l'obstacle de l'opinion et pourquoi il est le premier.    (I.

a) « La science dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. » [on souligne les termes clés]. L'opposition entre les deux est radicale.

Ni le but ni le point de départ ne correspondent.

Il y a désaccord sur les principes & les fins.

La différence est totale et sur toute la ligne.

Qu'est-ce donc qui pourrait faire de l'opinion un obstacle si les deux sont aussi étrangères l'une à l'autre ? En effet, l'obstacle ne suppose-t-il pas que les deux se rencontrent au moins sur un point ? Lequel ? Bachelard développe une rencontre possible.

S'agit-il  alors d'une concession ? « S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort.

» Ce point de rencontre entre l'opinion & la science est l'énoncé reçu cad le résultat, mais c'est en réalité dans l'esprit lui-même que se trouve l'obstacle car l'opinion n'est pas en dehors de moi : elle est en moi.

Toutefois, il y a un malentendu à éviter, car même si les deux se rencontrent, c'est pour des raisons différentes.

Les raisons. »