AVERROES INTRODUCTION, PRÉSENTATION AUTEUR?

« AVERROES INTRODUCTION, PRÉSENTATION AUTEUR? Averroès, aussi appelé Ibn Rushd, est né en 1126 à Cordoue, en Al Andalus (l’Espagne musulmane de l’époque).

Il venait d'une famille de juges et a été fortement influencé par eux dans son éducation et sa carrière.

Il a appris beaucoup de choses, comme la médecine et la philosophie, et il s'est particulièrement concentré sur les idées du philosophe grec Aristote. Comme son père et son grand-père, Averroès est devenu juge à Séville et Cordoue, participant à la tradition judiciaire de l'époque.

En plus de cela, il était également médecin respecté. Ce qu'il est surtout connu pour, ce sont ses explications détaillées des idées d'Aristote.

Il a écrit des commentaires importants pour essayer de concilier la philosophie d'Aristote avec la foi islamique.

Certains de ses travaux majeurs comprennent les "Commentaires moyens" et les "Commentaires grands", où il explorait différents aspects de la pensée d'Aristote. Sa philosophie était centrée sur la relation entre la raison et la foi.

Averroès a soutenu que la raison humaine était capable de comprendre la vérité, y compris la vérité religieuse, et que la philosophie et la religion pouvaient coexister harmonieusement.

Il a cherché à établir un équilibre entre la pensée rationnelle et la foi, affirmant que la vérité philosophique et la vérité religieuse ne pouvaient pas se contredire, car elles provenaient toutes deux de Dieu. Cependant, certaines de ses idées ont déplu à des groupes religieux conservateurs.

En 1195, il a été accusé d'hérésie, et ses écrits ont été condamnés par des autorités religieuses.

Il a dû partir en exil à Lucena, mais là-bas, il a continué à écrire. Il est décédé en 1198 à Marrakech, au Maroc, à l'âge de 72 ans, toujours en exil.

Après sa mort, ses écrits ont suscité des débats, certains ont été interdits dans le monde musulman, mais ils ont été préservés et traduits dans d'autres langues, y compris le latin.

Cela a joué un rôle important dans la transmission des idées antiques vers l'Occident. L'héritage d'Averroès persiste à travers ses contributions à la philosophie, à la médecine et à la jurisprudence, ainsi que par l'influence durable de ses idées sur la relation entre la raison et la foi.

Ses idées ont également influencé des penseurs tels que Thomas d'Aquin en Europe médiévale.

Ses travaux ont laissé une marque significative dans l'histoire de la pensée, tant dans le monde islamique que dans l'Europe médiévale. Changer diapo Le texte que nous allons vous lire , "La raison et l'écriture" d'Averroès, est un ouvrage dans lequel le philosophe médiéval aborde la question de la relation entre la raison et la révélation religieuse.

Le texte traite spécifiquement la manière dont la pensée philosophique et la pensée religieuse peuvent coexister et s'harmoniser. LIRE LE TEXTE Changer diapo expliquez les différentes parties Le texte explore les idées fondamentales d'Averroès, un érudit majeur de l'Espagne arabomusulmane du XIIe siècle, à travers son œuvre intitulée "Discours décisif", un texte d'Averroès datant de 1179.

C'est une fatwa qui pose la question de savoir s'il est recommandé, obligatoire ou interdit de pratiquer la philosophie du point de vue de la juridiction islamique.Nous pouvons dégager plusieurs idées essentielles de ses pensées et de son approche herméneutique du Coran Changer diapo Ce texte aborde la question de la lecture littérale des textes sacrés, mettant en lumière les dangers d'une approche dogmatique dépourvue de recul critique.

Voici un résumé chronologique des idées principales : 1.

Introduction avec une présentation brève de l’auteur, son rôle, le contexte historique… 2.

La lecture littérale sans recul critique : La lecture sans remise en question des textes sacrés peut conduire à un obscurantisme fidéiste.

Les approches fondamentalistes rejettent souvent toute interprétation ou examen critique, en se réfugiant derrière l'idée de révélation divine. 3.

Le dilemme de l'interprétation : L'auteur soulève la question de savoir comment distinguer la parole de Dieu, notamment lorsque certains énoncés entrent en conflit avec la raison humaine.

Faut-il sacrifier la raison pour préserver la parole explicite, ou engager un processus d'exégèse risquant de mettre en péril la foi? Changer diapo 4.

La méthode d'Averroès : Averroès propose une approche de tri des énoncés en fonction de leur évidence rationnelle.

Il suggère l'utilisation de syllogismes pour interpréter les énoncés nécessitant une compréhension approfondie, en se basant sur la rhétorique et les figures de style. 5.

La conciliation entre raison et révélation : L'auteur soutient que la révélation divine encourage l'examen rationnel et que la vérité révélée ne peut être contraire à la vérité démontrable.

Lorsque la démonstration conduit à une connaissance, il propose deux possibilités : soit le texte révélé reste silencieux, soit il énonce une connaissance à son sujet. 6.

L'interprétation tropologique : L'auteur défend l'idée que tout énoncé en contradiction avec la démonstration peut être interprété en utilisant des règles d'interprétation conformes aux usages tropologiques de la langue arabe.

Il affirme que chaque énoncé révélé a un sens susceptible d'interprétation. 7.

Divergences dans l'interprétation : Il conclut en notant qu'il y a un consensus parmi les Musulmans sur la nécessité d'interpréter certains énoncés, mais des divergences persistent quant à savoir quels énoncés doivent être interprétés et lesquels ne le doivent pas.

Des exemples d'interprétations divergentes entre les écoles, comme les Ash'arites et les Hanbalites, sont mentionnés. Averroès, dans "La raison et l'écriture", explore l'idée selon laquelle il existe deux types de vérité : la vérité philosophique, accessible par la raison, et la vérité religieuse, révélée par les textes sacrés.

Il soutient que ces deux vérités ne peuvent pas se contredire, car la vérité, qu'elle soit révélée ou atteinte par la raison, provient en fin de compte de Dieu. Averroès défend la capacité de la raison humaine à comprendre la vérité et à interpréter correctement les textes religieux.

Il met en avant l'idée que la vérité philosophique et la vérité religieuse ne peuvent pas être contradictoires si elles sont correctement comprises, car la vérité ultime provient de Dieu et ne peut pas être en conflit avec elle-même. Ce travail a suscité des débats importants à son époque, en particulier dans le contexte de la pensée islamique médiévale, où certaines factions étaient préoccupées par la place de la philosophie et de la raison par rapport à la foi religieuse. En somme, "La raison et l'écriture" d'Averroès est un texte qui cherche à établir une conciliation entre la raison philosophique et la révélation religieuse, soulignant la compatibilité des deux dans la quête de la vérité ultime. Changer diapo Comment s’articulent ces idées ? Les idées présentées dans le discours d'Averroès s'articulent de manière cohérente pour former une vision complexe et équilibrée de la relation entre la raison humaine et la foi révélée, tout en soulignant l'importance de l'interprétation dans la compréhension des textes sacrés. Changer diapo LIEN AVEC LA LAÏCITÉ : Le texte d'Averroès, bien qu'ancré dans un contexte médiéval islamique, évoque des idées qui peuvent être associées à certaines notions fondamentales de la laïcité.

Voici quelques points de connexion potentiels : 1.

Raison et Foi en Harmonie : Averroès plaide en faveur de l'harmonie entre la raison et la foi.

Cette idée partage une similitude avec le principe de laïcité, qui promeut la coexistence pacifique de la raison, souvent représentée par la pensée rationnelle et scientifique, avec les croyances religieuses.

Ainsi, il plaide en faveur de l’harmonie entre la raison et la foi en insistant sur la nécessité d'utiliser la raison pour interpréter les textes religieux, en favorisant une approche allégorique lorsque nécessaire, et en cherchant une convergence entre les conclusions philosophiques et les enseignements religieux. Changer diapo 2.

Interprétation et Contextualisation : L'approche herméneutique d'Averroès repose sur la conviction que les textes religieux, en particulier le Coran, doivent être interprétés en tenant compte du contexte historique et culturel dans lequel ils ont été révélés.

Cette approche a des similitudes avec le besoin contemporain, dans un contexte laïc, de comprendre les textes sacrés à la lumière des réalités actuelles, plutôt que de les interpréter de manière littérale et statique.

Explorons davantage ces points. Averroès soutenait que pour comprendre pleinement les enseignements religieux, il était essentiel de prendre en compte le contexte historique et culturel dans lequel ils avaient été révélés.

Il reconnaissait que les mots et les concepts utilisés dans les textes sacrés pouvaient avoir des significations différentes en fonction de l'époque et du milieu culturel. Averroès préconisait une interprétation allégorique des passages difficiles ou apparemment contradictoires dans les textes religieux.

Il croyait que certaines parties du Coran devaient être comprises de manière symbolique plutôt que littérale, pour éviter les conflits avec la raison et la philosophie. Dans un contexte laïc moderne, l'idée de comprendre les textes sacrés à la lumière des réalités contemporaines s'aligne sur l'approche d'Averroès.

Cela implique de reconnaître que les sociétés, les valeurs et les défis ont évolué au fil du temps, et que l'interprétation des textes sacrés devrait refléter cette évolution pour rester pertinente. Changer diapo . En encourageant une interprétation herméneutique, Averroès cherchait à établir une convergence entre la foi religieuse et la raison philosophique.

De nos jours, la nécessité de comprendre.... »