Anthropologie du point de vue pragmatique

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L'an thropologi.e ne permet pas de ré pondr e à la question : «Qu 'est-c e que l'h omme?» ~--- ·~[•]~· Pour Kant, l'anthropologie n 'est qu' un aspec t de la connaissance de l'homme.

Elle ne constitue en aucun cas une réflexion globale, c'est-à-dire philosophique , sur la nature de la pensée humaine.

Seule la philo so ­ phie critique peut connaître l'homme K ant a co nsac ré l' es­ sentie l d e sa vie int ellectue lle à écrire ses trois Critiq ues: Cri tique de la raison pure, Critique de la raison pratique , et l 'achèveme nt.

Ell e n'a pa s l 'ambiti on d e défi ­ nir les conditi ons de la connaissance et de !'ag ir humain s.

L ' anthropologie se contente de constater Critique de la faculté de 'I ~Anthropologie du juger .

L'An thropologie ~" ~ poi nt de vue prag- • ~- • Il n 'y a pa s à la vérité de sources pour I' Anthropo- · log le, ma ls seulement files moyen s de secours : l'H is­ lllh.

les bioWaPhies.

nflme l e ~tre et les romans .• Em ma nuel Kant, Anthropologie du point de vue pra gm atique qui vi ent après ces trois œuvres monumen t a les, n ' en est au c un em e nt matique est co ns titu ée c\,e d e u.x;I>â rti es.

L a p re­ ffii è re a pour titre: Didac­ tique anthropologique; la seconde: L a Caractéris­ tique anthropologique.

La première traite des facul­ tés hum aines et de l'u sage qu 'en font les h om mes.

L a secon d e trait e de «la mani ère de connaî tr e l'h o mm e inté- ri eur à partir de l'homme extér ieur».

Dans les d e ux cas, ce sont les faits qui l'emporte nt sur l'anal yse des prin­ cipes.

Constater n'est pas conceptualiser 1 'ouvrage de Kant , L s'il est bien co nst i­ tué de r é flexions sur les se ns, les plai sirs, les pa s ­ sio ns, les dés irs, les émo­ t ions , su r le caractère de l'ind iv i du , du sexe , de la r ace , se situe pl us au nivea u du constat qu e de la synthèse phi­ losophique.

L'an thropolog ie ne parvient pas à défin i r l 'essence de l ' homme.

Il n'y a que la philosophie qui puisse faire la synthèse entre ces trois mo nd es que sont le corps , l'esp r it, la p oss ibilité de connaître.. »