Animalité et travail - dissertation
Publié le 10/08/2014
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La pseudo notion de « travail animal « est vaguement métaphorique ou témoigne d'un anthropomorphisme naïf (tout comme, complémentairement, celle d'un « langage animal «). A très court terme, le véritable travail, c'est-à-dire celui de l'homme seul, produit une historicité dont l'animal reste exclu dans la mesure où son activité demeure répétitive.
«
différence entre les techniques premières (chasse, cueillette) de simple exploitation
du donné naturel, et les techniques plus complexes (agriculture, élevage, métallur
gie) qui modifient l'environnement.
- L'animal,
par son activité, obtient la satisfaction immédiate d'un besoin
physiologique constant (ainsi l'araignée tisse sa toile lorsque l'excès de sa sécrétion
de« soie» produit un déséquilibre organique).
Au contraire, l'homme travaille très
rapidement pour des buts intermédiaires, et en inventant de nouveaux besoins, qui
dépassent de très loin
les simples exigences du corps: ce qu'il produit sera échangé
contre un autre produit satisfaisant, puis contre un salaire permettant d'acquérir
de quoi satisfaire des besoins de plus en plus sophistiqués
ou artificiels.
Ce type
de médiation ou de détour -supposant une division
du travail qui n'est plus liée
aux seules possibilités physiques -est inconnu de l'animal.
-
Le travail humain détermine des transformations de l'homme lui-même, tant
dans
ses capacités intellectuelles que dans ses modes de vie.
L'animal, quant à lui,
n'est pas modifié
par une production qui reste l'illustration de ses déterminations
internes.
CONCLUSION
La pseudo notion de «travail animal» est vaguement métaphorique ou témoigne
d'un anthropomorphisme naïf (tout comme, complémentairement, celle d'un
«langage animal»).
À très court terme, le véritable travail, c'est-à-dire celui de
l'homme seul, produit une historicité dont l'animal reste exclu dans la mesure où
son activité demeure répétitive..
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