Agir par devoir peut-il tout justifier ?

    Transition : Deux problèmes émergent à l?issue de cette première partie. Le premier concerne le hiatus apparent entre la théorie, la règle, et la pratique, l?action. Le second concerne l?abus inhérent à l?éthique de conviction : la fin justifie toujours les moyens.   Deuxième partie : Quelles sont les limites à cette justification formelle automatique ?   2.1 L?impasse liée au devoir absolu de vérité.   « Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s?il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu?a tirées de ce premier principe un philosophe allemand qui va jusqu?à prétendre qu?envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu?ils poursuivent n?est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime. » Benjamin Constant.   La confrontation de la loi morale inconditionnelle à son application dans le réel souligne les limites de la morale kantienne.