Nout et Geb, premier couple royal

« enfants : Osiris, Isis, Seth et Nephthys.

Jaloux de son fils-gendre - ou, d'après certaines ver­ sions, sur l'ordre du démiur­ ge -, Chou décide de rendre le couple stérile.

Il s'interpo ­ se entre les deux divinités - et les deux éléments -pour éviter qu'ils ne se touchent.

11 se glisse entre Nout et Geb, primitivement étendus l'un sur l'autre, et élève la déesse au ciel.

Devenu le support aérien de sa fille, il occupe l'espace entre la terre et le cie l, permettant ainsi la dif­ fusion de la lumière solaire.

Chou a établi la barrière du temps à 360 jours .

Mais Nout, qui refuse de ne pas pouvoir enfanter, joue aux dés contre Thot et gagne cinq jours sup­ plémentaires, que le « Maître des nombres » crée aussitôt pour elle.

Au cours de ces cinq jours « épagomènes », qui, dans la réalité, permet- tent de faire coïncider le ca­ lendrier lunaire et le calen­ drier so laire, Geb et Nout peuvent enfin s'unir et assu­ rer leur descendance .

Le cin- quième jour est co nsidéré comme celui de la naissance d'Horus l'Aîné, qui, cepen­ dant, n'appartient pas à l'en­ néade d'Héliopolis .

LA DÉESSE MÈRE DES DÉFUNTS Maintes et maintes fois représentée, Nout plane à /'intérieur du couvercle des sarcophages.

Elle y est la compagne tutélaire du défunt, qui voyage dans /'au-delà en sa compagnie .

L'arbre sacré de Nout est le sycomore, symbole de la fraÎCheur.

Son bois imputrescible, homogène et dur, d'un brun crème à reflets satinés, est réputé être de la même substance que les dieux.

A l'ombre des feuilles profondé- ment lobées de ce géant de la famille des érables se tiennent les dieux et les âmes des défunts.

Lorsque ces dernières parviennent à l'entrée de la nécropole, au début de leur périple dans l'autre monde, Nout, intimement mêlée au tronc de l'arbre, leur tend ses mains pleines d'eau et de fruits.

Assimilés tantôt au soleil, tantôt aux « impérissables » étoiles les défunts trouvent en Nout , génitrice de tou s ' les astres, une mère qui les ressuscite.. »