Les voyages du défunt dans l'au-delà
Publié le 29/08/2014
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Le défunt est introduit auprès du dieu par Anubis, puis récite la rituelle déclaration d'innocence : « Je n'ai pas tué, je n'ai pas ordonné de tuer, je n'ai fait de la peine à personne, etc. «. S'il est déclaré « juste «, il est accueilli parmi les « bienheureux
Un autre type de voyage posthume attend aussi le mort,
et tout particulièrement Pharaon. Une fois dans l'au-delà, le roi défunt doit accompagner le soleil dans sa course céleste le jour et dans son périple souterrain la nuit. Monté sur la barque de Ré, il lui porte assistance dans son combat quotidien contre le serpent Apopis, représentant des forces du chaos, qui,
chaque matin, cherche à empêcher le soleil de se lever. La visite nocturne de l'astre du jour dans le monde souterrain était était très attendue des morts qui y séjournaient et qui profitaient ainsi, la nuit, des rayons vivifiants de Ré. Là encore, le défunt royal accompagne le dieu. C'est d'ailleurs ce voyage qui est raconté, heure après heure (les douze heures de la nuit), dans la décoration de certaines tombes royales du Nouvel Empire (Livre de l'Arn-douat ou Livre de ce qu'il y a dans la Douat - le séjour souterrain des morts -, Livre des Cavernes, Livre des Portes).
«
dérive d'une pratique très an
cienne.
On sait en effet que
dès la J•• dynastie, vers 3150
avant J.-C., le cortège funé
raire royal
partait de la capi
tale (peut-être déjà Mem
phis) vers Bouto (ville sainte
du Delta), où le roi défunt de
vait rendre hommage à
ses
ancêtres, les anciens chefs de
la cité.
Il visitait aussi Saïs
(dans le Delta) et Héliopolis,
avant de regagner
sa nécro
pole, où
des danseurs l'ac
cueillaient.
Ce rite était-il réel
sous
la 1•• dynastie, ou était-il
déjà simplement
mimé sur
place dans
la nécropole? Il
apparaît en effet, en tout cas
pour les particuliers, que,
dans certaines
tombes du
Moyen et du Nouv el Empire,
il fait référence à un voyage
symbolique
du défunt (peut
être lui
aussi mimé lors des
funérailles?).
Dans le
cas d'un particulier, il
était difficile de faire voya-
ger la momie plusieurs jours
sur le Nil.
Les textes et les re
présentations nous appren
nent cependant comment les
choses devaient se dérouler :
« Faire les parcours vers le
nord, suivre jusqu'à Saïs, che
miner vers le nord jusqu'aux portes
de Bouto,
aller jus
qu'au château de...
>>.
Il
s'agissait pour le défunt de
quitter sa tombe et de navi
guer sur le fleuve.
Une fois
dans
le Delta, son embarca
tion était halée le long d'un
canal qui le menait directe-.
»
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