LES PREMIERS DIEUX SUMÉRIENS

« MYTHES DE MÉSOPOTAMIE ANSHAR ET KISHAR, AN ET KI L'Épopée de la Création a beau être Le récit cosmogonique Le plus célèbre, il n'es t pas le seul document mésopotamien proposant une explication de l'apparition du monde.

Dans le prologue du texte intitulé Gilgamesh, Enkidu et les enfers apparaissent les deux entités primordiales appelées An, le Ciel, et Ki, la Terre, jaillies du chaos.

Avec elles naît le monde .

Impossible de ne pas établir de parallèle entre ce couple de divinités primitives et celui que forment Anshar et Kishar ...

puis Noût et Geb dans la mythologie égyptienne, et enfin Ouranos et Gaia dans les légendes grecques.

IDOL E PR IMITIVE Statuette en albâtre trouvée dans Le «Temple aux yeux» de Tell-Brak, XXXV"-xxx111 • siècle av.

J.-C.

Mu sée national.

Alep, Syrie .

LEUR POUVOIR EST COLLÉGIAL Les lgigi sont-ils des créatures au service des dieux ou des êtres suprêmes régnant sur les cieux ; les Announaki des génies nés d'Anou, les Grands Dieux assignateurs des destins ou des divinités infernales ? Le mythe d'Atro-hâsis raconte que, avant la création de l'homme, les Announaki, dieux nés d'Anou aux côtés de qui ils siègent dans le ciel, ordonnèrent aux sept lgigi, créatures semi-divines procédant également d' Anou , de gagner la terre pour y accomplir les travaux des champs, et ainsi soulager les dieux .

Lorsque l'humanité fut créée, les lgigi remplacèrent leurs frères, qui furent alors ch, argés de régner sur les enfers .

Dans L'Epopée de la Création, trois cents lgigi régentent le monde céleste, tandis que trois cents Announaki veillent sur les enfers.

HYM NE AUX DIEUX Prisme babylonien gravé en sumérien, xvrr siècle av.

J.-C., Larsa.

Musée du Louvre, Pa ris.. »