LES JUMENTS DE DIOMEDE
Publié le 29/09/2013
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LE GÉNIE D'HERCULE A RAISON DES BISTONIENS
Le combat fait rage entre les compagnons d'Hercule et les soldats de Diomède. La lutte est inégale car ces derniers sont beaucoup plus nombreux et ils possèdent des chevaux. Le camp grec plie déjà sous le nombre quand vient à Hercule une idée de génie ... civil! Il creuse un canal jusqu'à la mer pour inonder la plaine où se trouvent ses ennemis. La manoeuvre réussit et les Bistoniens sont mis en déroute.
«
tous les ans.
Ce groupe ouest-allemand, appelé «groupe
4 7 », contribue au renouveau de la littérature allemande.
Heinrich
86ll fut l'un de ses plus illustres représentants.
Né à Cologne, en 1917, dans une famille d'artisans,
il
connaît l'influence du catholicisme rhénan, qui rejette le
nazisme et affiche son antimilitarisme.
Il vit, dans l'armée,
l'expérience de la
Seconde Guerre mondiale en combattant
sur plusieurs fronts.
A son retour dans sa ville natale,
confronté à l'effondrement de son pays,
il tente de com
prendre l'après-guerre en Allemagne ainsi que l'ère Ade
nauer (1949-1963
), souvent présentée comme une période
de Restauration -avec les connotations péjoratives suggé
rées par cette expression.
Aussi son œuvre reflète-t-elle
l'évolution de la société allemande.
Très vite,
il prend la tête des écrivains de son époque.
Dans la continuité du catholicisme qui postule une fraternité
universelle,
86ll ne cesse de protester contre les divers sys
tèmes sécrétés par le monde contemporain, à commencer
par la société démocratique, muée en système purement
fonctionnel, dépourvu de toute humanité et livré au pouvoir
de l'économie.
Ses romans, inspirés par son humanisme
militant, appellent ses contemporains à manifester plus de
solidarité et d'intérêt réel pour les valeurs morales et les
idées en elles-mêmes.
En 1954, dans
Les Enfants des morts (Haus ohne Hüter),
il évoque la pulvérisation de la cellule familiale allemande.
Dans une série
de «short stories » à la manière américaine
(le Train était à /'heure, 1949; La Mort de Lohengrin,
1950; Où étais-tu Adam, 1951 ), il met en forme le senti
ment de l'absurdité né
de la confrontation à la guerre, à la
souffrance, au néant.
Il analyse la détresse matérielle et psy
chologique de l'Allemagne d'après-guerre
(Rentrez chez
vous Bogner,
1952; Les Enfants des morts, 1954; Le Pain
des jeunes années, 1955).
La seule raison de vivre, c'est
l'amour ou l'amitié.
Ensuite, la critique de
86ll s'attaque à la société de
consommation ainsi
qu'à l'aliénation qu'elle engendre.
Les
Deux sacrements (Billard
um halb zehn) (1959) confronte.
»
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