LES HEROS MESOPOTAMIENS
Publié le 17/01/2022
Extrait du document
Pour entrer en possession de la« plante de l'enfantement«, il décide
de s'adresser à la déesse Ishtar. Sur son chemin, il trouve un aigle, emprisonné
par un serpent vengeur, et le libère. En retour, l'oiseau lui propose de le conduire
sur son dos jusqu'aux cieux. Cependant, à peine l'ascension a-t-elle commencé
que le héros, saisi de frayeur, implore l'aigle de le ramener sur terre. La morale
de ce récit est plurielle: elle établit que l'immortalité n'est pas à la portée
des hommes, mais montre aussi, puisque le héros aura finalement un fils,
que le pouvoir et sa transmission procèdent exclusivement de la volonté divine.
«
À LA RECHERCHE DU PARADIS
Il n'existe pas dans la religion sumérienne de mythe comparable à celui du Paradis perdu, que l'on trouve dans la Bible .
Cependant,
l'aventure survenue à Adapa, qui atteint le monde des dieux
sans pouvoir s'y maintenir, évoque un monde transcendant
auquel l'homme a eu accès avant
la« chute » symbolique qui l'a privé
de son statut de surhomme .
DE LION
C'est sur le dos d'un aigle que le héros Etana tente d'accéder aux cieux pour
obtenir des dieux la « plante
de l'e~fante.ment ».
B~ou provenant
du Tresor d Ur, v.
2658 av.
J.- C .
Musée national , Damas .
Liban .
Les héros sumériens sont, dans
certains cas, des personnages
historiques dont la légende s'empara
pour les intégrer dans des cycles
héroïques .
Ainsi Gilgamesh est-il mentionné dans la Liste royale sumérienne comme le cinquième
souverain de la dynastie d'Uruk, et aurait vécu dans la première moitié
du Ill° millénaire av .
J.-C.
Le fait
que le héros Etana soit également
mentionné dans la
Liste royale , mais comme l'ancêtre mythique
de la dynastie de Kish , témoigne
de la représentat ion que
les Sumér i ens avaient des débuts
de leur histoire .
SOUV ERAIN S'APP RÊT ANT À GRA VIR LA MON TAGNE QU I LE SÉ PARE D U CIEL
Stèle de la victoire du roi Naram-S în, v.
2270 av.
J.-C ..
A kkad .
M usée du Louvre, Pa ris.
!Photo G1anni Dagli Ort1/Corbisl.
»
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