HERCULE ET LE LION DE NEMEE
Publié le 17/01/2022
Extrait du document
Le lion de Némée inaugure pour Hercule la longue expiation du meurtre de ses enfants, sous l'effet d'une crise de folie suscitée par la déesse Héra, l'épouse légitime de Zeus. Le jour où il est décidé qu'il se rachèterait en se soumettant aux ordres de son cousin Eurysthée, le héros, qui se nomme aussi Alcide, est baptisé Héraclès, « la Gloire d'Héra«.
«
vers la bête, qui se réfugie dans une grotte à deux entrées.
Hercule, dont la modeste intelligence est tout entière
au service
de la lutte, bouche alors l'une des deux issues, et pénètre dans
l'impasse .
Puis
il saisit le lion au cou, par derrière, afin d'éviter que
ses griffes
ne le déchirent, et, de ses deux mains nues, l'étrangle .
L'EXPLOIT DU HÉROS TERRORISE LE LÂCHE EURYSTHÉE
D e nombreux combats attendent encore Hercule : aussi découpe
t-il la peau du lion, pour s'en revêtir, cependant que son crâne lui
fait un casque.
Ainsi, c'est non seulement vainqueur, mais aussi
mieux armé, qu'il traîne la dépouille
en direction de Mycènes.
E n le voyant revenir, Eurysthée est saisi d'effroi :
l'auteur d'un
tel exploit, songe-t-il, est un homme dont il faut à tout prix se
protéger.
Aussitôt, il ordonne à Hercule de ne jamais plus
entrer dans la ville et de déposer, à l'avenir, le corps de ses vic
times à l'extérieur des portes .
Ses travaux, à présent, lui seront
dictés
par l'intermédiaire d'un héraut, Copreus.
Certains pré
tendent même qu'Eurysthée se fera construire , sous terre, une
jarre de bronze, afin de s'y réfugier dans le cas où Hercule
s'aviserait de retourner contre lui son effroyable force.
o+
HERCULE COMBAT LE LION DE NÉMÉE
Glyptique grecque
de la période hellénistique,
l 1V"/1" siècle avant J.-C .] .
HERCULE FARNÈSE
Marbre de Glyc:on.
li siècle avant J.-C .l.
d"après
un modèle perdu de Lysippe .
•
DES MONSTRES A L'IMAGE DE LA NATURE
Les nombreux monstres qui,
à lïnstar du lion de Némée,
peuplent la mythologie grecque
de leurs ravages, sont
caractéristiques du procédé de
personnification qui est à l'œuvre
dans l'élaboration
du« discours» mytholo~ique : comment ne pas
reconnaitre, derrière les
agissements de ces êtres
surnaturels.
les forces toutes
naturelles
-par exemple, les
phénomènes climatiques -qui,
a l'époque, pouvaient provoquer
la ruine d'une population locale?
Ainsi,
ce n'est pas par hasard
que Théocrite compare
les« destructions » du lion de
Némée à« un fleuve qui déborde» ..
»
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