L'ORAL D'HISTOIRE AU BAC
Publié le 29/03/2014
Extrait du document
L'oral d'Histoire exige trois types de qualités également requises dans
les autres disciplines de Lettres et Sciences humaines :
1. La maîtrise d'un 'stock de connaissances convenable. Vous
avez dû l'acquérir pendant l'année, avec votre professeur et à l'aide
d'un manuel. Ce Mémobac vous présente un résumé synthétique de
ce qu'il faut savoir. Il vous aide à faire le point sur les trois questions
que vous présentez à l'oral, ainsi que sur les questions voisines qui
peuvent éclairer celles-ci. Par exemple, pour étudier « l'Amérique
latin~ *' il est bon de lire aussi, dans les chapitres traitant de l'Église,
des syndicats, du roman, du cinéma, des médias, des droits de l'homme,
des deux blocs, des points chauds, ce qui concerne ce continent.
Vous avez de plus besoin, en raison de la nature totalement contemporaine
du programme, de suivre l'actualité à l'aide des médias, presse,
radio et télévision. On vous jugera aussi sur cette connaissance
personnelle de l'actualité. N'hésitez pas à évoquer un article que
vous avez lu, une émission ou un film que vous avez vus.
2. La construction d'un plan rigoureux. Pendant votre temps de
préparation, vous devez élaborer par écrit, sur votre feuille de brouillon,
un plan logique et précis pour votre exposé, exactement comme vous
Je faites pour vos dissertations de français ou de philosophie, et comme
nous avons voulu Je faire ici pour chaque page ou double page. Un
exposé oral est une sorte de mini-dissertation. Lorsque vous prendrez
la parole, annoncez ce plan à la fin de votre irÎtroduction, et suivez-le
soigneusement. Et si Je temps vous manque pour traiter oralement
l'ensemble du sujet, ou si vous êtes gêné par le trac, l'examinateur
pourra éventuellement consulter votre plan et valoriser ainsi votre note.
«
INTRODUCTION
SYSTÈMES POLITIQUES
ET PARTIS POLITIQUES
1.
- La démocratie , une idée ancienne
• Les Grecs ont inventé les mots du vocabulaire politique qui est
encore le nôtre : anarchie, ou absence de pouvoir ; monarchie, ou pouvoir d'un seul homme (les Grecs parlaient aussi d'autocratie, et nous parlons de dictature ) ; oligarchie, ou pouvoir de quelques - uns ,
qui se présentent comme les meilleurs (c'est le sens du mot aristocratie ) du fait de leur naissance , de leur richesse , ou de leur rapport privilégié
aux dieux (on parle alors de théocratie ) ; démocratie, ou pouvoir du peuple .
La Grèce antique a connu tous ces régimes, Je dernier étant Je plus rare, même à Athènes, ce berceau des institutions démocratiques
où les citoyens libres élisaient Jeurs dirigeants.
• La démocratie disparut peu avant notre ère à Rome et ne réapparut qu'au xix• siècle, progressivement ; on instaura un suffrage censitaire,
qui devint peu à peu universel.
Le suffrage universel masculin est
établi en 1848 en France, en 1871 en Allemagne, en 1906 en Autriche
Hongrie, en 1912 en Italie, en 1918 en Angleterre .
Il.
-La démocratie aujourd'hui
• Tous les régimes politiques actuels, de l'Iran à la France et à l'URSS, se disent démocratiques .
• Si l'on admet que la démocratie politique suppose une séparation
réelle des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, le pluralisme des
partis,
la liberté d'expression, seuls une quarantaine de pays sur
plus de 160 peuvent être qualifiés de démocratiques.
Certains ont un roi, qui ne gouverne pas (Espagne), la plupart sont des républiques .
Certains
ont un système présidentiel (États-Unis ), d'autres un régime
d'assemblée (Italie ).
Certains sont des fédérations ( RFA ), d'autres ont une tradition centralisatrice (France).
Aucun n'est une démocratie .
sociale parfaite : des inégalités y subsistent, aggravées par la crise
économique, et le poids des puissances d'argent y reste fort.
• Les quelque 120 autres pays ne sont pas des démocraties politiques,
qu'il s'agisse de dictatures de gauche (pays communistes ), de dictatures de droite, ou de régimes difficiles à classer politiquement
( Iran).
Les institutions démocratiques y existent, mais ce sont des
façades, car il
n'y a ni séparation des pouvoirs ni pluralisme des partis
politiques .
'.
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