Voltaire - ''Le nègre de Surinam'', Candide

« Lignes 4 -23 Dialogue Candide/nègre décrivent la scène objectivement, d’un ton neutre surprenant Lignes 24 -29 Réactions de Candide n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est -à - dire d'un caleçon de toile bleue; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite Enumération descriptive qui met sur le même plan les vêtements et les membres Impression d’indifférence : l’h omme ne vaudrait - il pas plus que ses habits ? La moitié de son habit, un caleçon de toile bleue , jambe gauche , main droite Nombreux détails objectifs : nombre, couleur, matière Impression de froide objectivité.

Aucune émotion face à l’atrocité Cette froideur surprend et nous laisse face à l’horreur brute.

B.

le nègre lui -même semble résigné Lignes 9 -23 Discours direct et marques de la première personne C’est le nègre lui -même qui expose la situation de l’esclave c'est l'usage… On nous donne… Quand nous travaillons…, on nous coupe la main; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe Longue explication détaillée et structurée Relations de causalité (si…alors) Parallélisme des subordonnées temporelles Exposé didactique sans émotion : résignation.

Absence de révolte : l’usage semble banalisé.

je me suis trouvé dans les deux cas Passage du nous au je Conclusion qui explique son état (logique barbare) Même pour évoquer sa situation perso.

On ne sent aucune émotion ! La banalisation de l ’horreur dénonce avec plus de force la violence faite à des êtres humains déshumanisés au point de ne plus se révolter.

Situation subie.

C.

le point de vue de Candide ce pauvre homme l'état horrible où je te vois? Adjectifs dépréciatifs Point de vue de Candide Le pathétique se ressent davantage par la compassion du personnage Mon ami Terme mélioratif Familiarité immédiate Fraternité évidente, compassion de Candide qui force celle du lecteur cette abomination il versait des larmes en pleurant Champ lexical de l’émotion Compassion et révolte : les sentiments que tout européen devrait avoir pour les esclaves La sobriété du discour du nègre donne l’exemple de la déshumanisation opérée par l’esclavage et dénonce la barbarie des européens.

L’ironie de l’ auteur va alors confirmer la cruauté insupportable des esclavagistes et de ceux qui profitent de l’exploitation des noirs.

II.

Ironie et dénonciation A.

Jeu sur le double sens M.

Vanderdendur Nom à consonance hollandaise La Hollande, première nation esclavagiste renvoyée à sa culpabilité Jeu de mot : veneur à la dent Motivations mercantiles de. »