voltaire ingénu chapitre 3

« b) U ne c r i t i q ue d u p rosély t isme r e l ig ie u x et de l’a r b i t r a i r e des dogmes · « le p r ieu r résolu enf i n de l u i fa i re l i re le Nouveau Testamen t »  cr i t iq ue du p rosély t isme · On l u i p romet u n hé r i tage pou r sa conversion, donc sa conversion ne se fa i t pas pou r de bonnes ra isons  aspect f i nancie r devien t l’enjeu · Le fa i t que la ci rconcision n’est p l us p ra t iquée car « ce n’est p l us à l a mode » mon t re symbol iquemen t la possib i l i té du clergé de mod i f ie r les règles.

c) U ne c r i t i q ue a n t ic lé r ic a le * L es cle rc son t p r ésen tés com me des pe rson nes i d io tes r e p r ésen t a n t l a r e l ig io n com me i l le souha i te.

L’a rge n t i n té r é péc u n i e r, l ig ne 2, bé né f ice.

C a r ac tè re fest i f d u bap tê me.

L e p r i e u r est e n posi t io n de suje t, e t l’ i ngén ue de comp lé me n t = posi t io n d’obje t.

i. »