Victor Hugo, L’homme qui rit (1869). Commentaire
Publié le 05/10/2017
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« Je représente l'humanité telle que ses maîtres l'ont faite. L'homme est un mutilé. Ce qu'on m'a fait, on l'a fait au genre humarh. On lui a déformé le droit, la justice, la vérité, la raison, l'intelligence, comme à moi les yeux, les narines et les oreilles; comme à moi, on lui a mis au cœur un cloaque de colère et de douleur, et sur la face un masque de contentement. Où s'était posé le doigt de Dieu, s'est appuyée la griffe du roi. Monstrueuse superposition. lÊvêques, pairs et princes, le peuple c'est le souffrant profond qui rit à la surface. Mylords, je vous le dis, le peuple, c'est moi. Aujourd'hui vous l'opprimez, aujour d'hui vous me huez. Mais l'avenir, c'est le dégel sombre. Ce qui était ...
Vous présenterez de ce texte un commentaire composé. Vous pourrez par exemple étudier ce que le choix des images, le symbolisme du personnage, le ton du passage révèlent de la pensée politique et de l'art de l'écrivain.
— qu’en 1869, Hugo est un proscrit politique : l’œuvre de cette époque est une œuvre engagée dont la tonalité politique est fortement marquée;
que l'Homme qui rit se situe dans l’intervalle qui sépare la rédaction et la publication des deux séries de La Légende des siècles (1859/1877) et que les préoccupations épiques de Hugo sont au premier plan de son activité;
que le symbolisme des personnages est une des cons tantes de 1 ’art hugolien, en particulier de ses romans (son gez à Notre Dame de Paris et plus encore aux Misérables publiés en 1862, donc pendant l’exil également).
«
pier
re devien t flot.
L'apparence solide se change en submersion.
Un
craq uement, et tout est dit.
Il viendr a une heure où une convulsion
bri ser a votre oppression, où un rugissement répliquer a à vos
huées.
( ...
) Tremblez.
Les incorrup tibles solutions approchent, les
ongles coupés repous sent, les langues arrachées s'envol ent, et
de vienn ent des langues de feu éparses au vent des ténèbr es, et
hurlent dans l'infini; ceux qui ont faim montrent leurs den ts oisives,
les paradis bâtis sur les enfers chancellen t, on souffre, on souffre,
on so uffre, et ce qui est en haut penche, et ce qui est en bas s'entr'
ou vre, l'om bre demande à de venir lumi ère, le damné disc ute l'élu, c'est
le peuple qui vient, vous dis-je, c'es t l'homme qui monte, c'est la fin
qui commenc e, c'es t la rouge aurore de la catastrophe, et voilà ce
qu'il y a dans ce rire, dont vous riez! »
Victor Hugo, L'homme qui rit (1869) .
Vous présent erez de ce texte un comm entaire composé.
Vous pour
rez par exemple étudier ce que le choix des images, le symboli sme
du person nage, le ton du passage révèlent de la pens ée politiq ue
et de l'art de l' écriv ain.
Oow Parlant des romans hugoliens, Gaétan Pi con écrivait
qu 'ils étaient « une mytholog ie puissante ( ...
), projec
tion symbolique des problè mes et des croyances de 1 'au
teur n.
Rien n'est plus vrai s'agissant de l'H omme qui rit,
récit dont Hugo lui-même déclarait : «j 'ai voulu abuser
du roman, j'ai voulu en faire un épopée )) (voir Littéra
ture française, pp.
423 43 3).
Personnage mythique et per
sonnage épique, tel se présente bien au lecteur Gwynplaine.
De plus, rappelez-vous :
- qu'en 1869, Hugo est un proscrit politique : l'œuvre
de cette époque est une œuvre engagée dont la tonalité
politique est fortement marquée;
que l'Homme qui rit se situe dans l'interv alle qui
sépare la rédaction et la publication des deux séries de La
Légende des siècles (1859/ 1877) et que les préoccupations
épiques de Hugo sont au premier plan de son activi té ;
que le symbolisme des personnag es est une des cons
tantes de 1 'art hugolien, en particulier de ses romans (son
gez à Notre Dame de Paris et plus encore aux Misérables
publiés en 1862, donc pendant l'exil également).
�N e s'attacher qu'au fond, qui peut ici accaparer toute
._,v otre attention, et vous détourner de la forme qui, par
la précision du vocabulaire (pourquoi tel terme et non tel.
»
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