Sujet : Parlant de l'émancipation des femmes, Freud écrit en 1883 : « Mais je crois que toute réforme légale ou administrative avortera du fait que, bien avant que l'être humain soit en âge d'accéder à une position dans la société, la Nature a déterminé à l'avance la destinée de la femme en termes de beauté, de charme et de douceur. » Qu'en pensez-vous?
Publié le 24/06/2015
Extrait du document
«
- Pour Freud, ces comportements sont inscrits dans la
nature biologique de la femme, dans son patrimoine géné
tique.
De ce fait ce sont des comportements figés, impossibles
à changer.
La femme est déterminée biologiquement à être
une poupée et à n'être que cela.
Il y a un« éternel féminin»
et toutes les réformes n'y changeront rien.
- Ceux
qui s'opposent à la thèse de Freud, laquelle doit
être en vérité resituée dans son contexte soda-historique,
refusent cette explication
du comportement de la femme par
la biologie.
Pour eux la part de la biologie dans le comportement de
la femme est très faible.
Ce qui est essentiel, au contraire,
c'est le conditionnement auquel celle-ci est soumise dès
son
plus jeune âge.
Si par exemple elle s'est fait une spécialité
de l'art de séduire(« beauté », «charme », «douceur»), c'est
que c'était la seule solution qui lui était laissée pour jouer
un rôle dans une société dominée par les hommes, et que
dès ses premières années elle a été préparée à ce rôle.
Et si
elle s'avère,
à un moment donné, inférieure dans certains
domaines, ce
n'est pas- hormis en sport- pour des rai
sons qui tiennent
à sa nature de femme; c'est le résultat de
la situation qui lui est faite dans la société.
(A titre documentaire voici l'exposé
de ce point de vue
par Simone de Beauvoir; il ne s'agit pas, évidemment, de
retenir ce passage par cœur.
Il faut en retenir la substance et
observer au passage la manière dont Simone de Beauvoir
développe
son argumentation) :
«L'éternel féminin» c'est l'homologue de l'« âme noire» •..
f ..•
Il y a de profondes analogies entre la situation des femmes et celle
des Noirs : les unes et les autres s'émancipent aujourd'hui d'un
même paternalisme et la caste naguère maîtresse veut les maintenir
« à leur place », c'est-à-dire à la place qu'elle a choisie pour eux,·
dans les deux cas elle se répand en éloges plus ou moins sincères sur
les vertus dn « bon Noir »,à l'âme inconsciente, enfantine, rieuse,
du Noir« résigné», et de la femme« vraiment femme», c'est-à-dire
frivole, puérile, irresponsable, la femme soumise à l'homme.
Dans
les deux cas, elle tire argument de l'état de fait qu'elle a créé.
On
çonnaît la boutade de Bernard Shaw : « L'Américain blanç,
dit-il en substance, relègue le Noir au rang de cireur de souliers:
et il en conclut qu'il n'est bon qu'à cirer des souliers.
» On retrouve
- U9-.
»
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