Sophocle et Pasolini apportent-ils une réponse à la question de la culpabilité ou de l'innocence d'œdipe, selon vous ?
Publié le 03/01/2020
Extrait du document
l’ont pas fait, Œdipe s’est élancé vers son destin en croyant le fuir - ironie tragique. Il en est de même dans le film de Pasolini où l'oracle-Pythie n'est pas plus explicite.
Or il n’est pas mentionné de faute ayant provoqué cette destinée
■ Jamais l’oracle d’Apollon qui annonce les crimes d'Œdipe n’invoque la cause de ses fautes, la raison de ce châtiment infligé. Qu’a fait Œdipe pour être condamné à tuer son père, épouser sa mère et avoir d’elle des enfants incestueux? Apollon ne l’explique pas : il en est ainsi et c’est tout. C’est la volonté des dieux, l'homme ne peut y échapper. Cela nous semble d'une injustice absolue et cruelle, mais à Œdipe aussi. C’est pourquoi à la fin de la pièce il dit : «Mais je fais horreur aux dieux désormais» (1.1548).
Dans le film, Pasolini, par l’ajout du prologue autobiographique, suggère que l’enfant n’a que le tort d'être né, aux yeux de son père pour qui il est immédiatement un rival destiné à l’évincer auprès de sa femme. C’est cette parole accusatrice du père qu’Œdipe-Pasolini réalise tout au long de sa vie.
■ Dans la pièce, si Œdipe peut être tenu pour responsable de quelque chose, c’est d’avoir fait preuve d'hubris en pensant pouvoir de lui-même échapper aux oracles et au destin : en consultant l'oracle une première fois, en quittant Corinthe, en refusant le passage à Laïos, en répondant à l’énigme de la Sphinge, en régnant en tyran, etc. Les dieux n’aiment pas qu’on se hausse à leur hauteur, qu’on exerce trop son intelligence, qu’on veuille tout savoir, tout contrôler : ils sont jaloux de leur puissance.
«
56
[DÉVELOPPEMENT)
1.
Œdipe est coupable •••
1 Sa culpabilité est martelée tout au long de la pièce de Sophocle.
La pièce
s'ouvre sur cette idée de culpabilité.
Créon, de retour de Delphes, parle -sans
savoir qu'il s'agit d'Œdipe -de
«chasser la souillure» (1.
97), puis «en faisant
payer meurtre
pour meurtre» (1.
101-102), et enfin d'attraper les meurtriers
de Laïos
pour les punir (1.
110).
Œdipe est coupable en effet d'avoir tué Laïos,
à
un carrefour entre Delphes et Thèbes, sans savoir qu'il s'agissait du roi, et
de son père.
Le dieu a parlé par l'intermédiaire de Créon, et
même si Œdipe ne se reconnaît pas encore dans le meurtrier de
Laïos, sa culpabilité est énoncée .
Il lance des imprécations qui le
concernent directement,
en promettant de découvrir l'auteur de
cet assassinat
(1.
257-260).
À ce stade, sa culpabilité
est encore
inconsciente.
1 Dans le film, Pasolini s'attarde longuement sur la scène du meurtre de
Laïos, et l'on voit Œdipe revenir près du roi pour le tuer après avoir tué tous
ses gardes.
L'acharnement violent du personnage est clairement perceptible.
De
même pour l'union avec Jocaste, que le désir manifeste d'Œdipe pour la
reine explique plus encore que la récompense offerte par les Thébains.
Paso
lini insiste donc sur la culpabilité du personnage.
1 Dans la pièce, il est ensuite désigné nommément comme meurtrier par
Tirésias (1.
354-355 et 371).
Puis Tirésias va plus loin dans son accusation, en
l'accompagnant de celle d'inceste (1.
376-378), ce qu'il répète une seconde fois
(1.
431) après qu'Œdipe l'accuse d'être incapable de voir la vérité, et une der
nière fois avant de partir
(1.
467-483).
Cette fois Œdipe sait ses crimes mais
refuse de croire Tirésias, l'insulte
et le chasse, c'est cette incrédulité qui
aggrave sa culpabilité .
Pourtant le chœur aussi doute de Tirésias (1.
510-511).
1
Pasolini respecte ce schéma : Œdipe rejette Tirésias violemment, l'humi
liant
en public en mettant en cause la véracité de sa prédiction.
2
•••• mais pas responsable
1 Chez Sophocle, dans le récit qu'il fait à Jocaste de ses ori
gines (fin
du deuxième épisode) Œdipe explique qu'après avoir
été traité
«d'enfant supposé» c'est-à-dire abandonné, il est
allé consulter l'oracle d'Apollon et que le
dieu n'a pas voulu
répondre sur sa naissance mais l'a prévenu de son destin
funeste : inceste
et P,arricide (1.
820-825).
Œdipe est donc bien
le jouet des dieux, si ceux-ci avaient voulu qu'il échappe à cette
C'est pourfuir ce destin qu'Œdipe
a quitté Corinthe et ses parents
adoptifs, Polybe et Méropé, croyant bien faire.
double faute d'inceste et de parricide, l'oracle aurait dû lui révéler sa véritable
origine,
fils de Laïos et de Jocaste, et il serait resté à Corinthe.
Comme ils ne.
»
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