Sartre : Huis-clos : Le piège et la pitié - scène 5

« désigne comme l'enjeu évident de sa rivalité avec Garcin.Pour celui-ci, en revanche, que son absence de désir rend lucide, la symétrie trinitaire de la mécanique du piège faitde chacun la victime obligée des deux autres.

C'est en somme Garcin qui tire la leçon de la découverte d'Inès lors dupremier mouvement de la scène 5: «Le bourreau, c 'est chacun de nous pour les deux autres.» On voit bien icicomment Sartre architecture sa pièce en alternant les moments de lucidité et d'aveuglement de ses personnages.Or, on retrouve dans cette page les effets pervers de ce ressort essentiel de l'enfer sartrien qu'est le désir érotique.Un désir qu'Inès évoque en des termes sadomasochistes qui confondent exactement le plaisir et la douleur : «Je vaisbrûler, je brûle et je sais qu'il n'y aura pas de fin; je sais tout: croyez-vous que je vais lâcher prise ? Je l'aurai, ellevous verra par mes yeux, comme Florence voyait l'autre.»On sait que pour Inès, dont la vie fut un avant-goût de l'enfer, l'enfer ne saurait être qu'une répétition de la vie.Cesse-t-on, vivants, d'agir et de vouloir sous prétexte que l'on sait qu'on va mourir? Pourquoi dès lors cesser, unefois damnés, de désirer jouir sous prétexte que la souffrance sera sans fin? A l'absurde de l'existence, Inès opposel'absurde de la damnation : puisque tout est piège, autant s'affirmer libre.

Le choix d'Inès est éloge de la révolte.«Tant mieux, s'ils sont contents.» La solution de la pitié A ne considérer que les indications scéniques, on assiste en cette page à l'unique moment de tendresse d'une piècequi, par ailleurs, ne représente que les heurts et les malentendus du trio.Or, si la tendresse peut s'ébaucher, ne fut-ce que de façon éphémère, c'est qu'un des personnages est parvenu às'extraire de la situation commune et qu'il contemple, pour ainsi dire de l'extérieur, la misère que tous trois partagentet que l'épisode des aveux vient de rendre patente.

Ce rôle fugace, et qui rappelle celui du chœur dans la tragédieantique, est ici assumé par Garcin.

En témoignent les accents poétiques et pathétiques de la comparaison qui vientbriser la familiarité de ses propos et les fait changer de registre : «Nous nous courons après comme des chevaux debois, sans jamais nous rejoindre Li.»Outre qu'elle dit l'éternité où rien n'arrive, cette comparaison, qui tient à la fois de la description et du commentaire,traduit son apitoiement spontané.

Ce sera donc Inès qui nommera l'émotion et prononcera, pour l'écarter, le mot quiles pourrait sauver : «[...] vous venez me parler de votre malheur [...] et je ne peux même pas avoir pitié de moi.»Sans doute, car la pitié n'a guère de sens appliquée à soi-même, elle exige au contraire que l'on sorte de soi pour semettre à la place de l'autre.

Ce que tente en vain Garcin qui vient de comprendre qu'il y a là le moyen de bloquer lamécanique infernale.

«Moi, je peux avoir pitié de vous», commence-t-il ; «Mais de vous, je peux avoir pitié»,achève-t-il, reproduisant, dans la disposition de ses propos mêmes, l'esquisse d'embrassade que les didascaliessignalent.Inès repoussera Garcin, lui renvoyant cette pitié dont elle sait qu'elle menacerait son intégrité («Ne me touchez pas.Je déteste qu'on me touche»), en permettant à autrui de la connaître «jusqu'au cœur».

Aussi feint-elle de prendrepour un geste déplacé le geste tendre par lequel son compagnon n'exprimait que sa pitié.

Retour au malentendu, quisied tant à Inès. Conclusion Ainsi pas plus que la politesse ou l'indifférence, la pitié n'est-elle la clef du piège.

Les aveux n'auront servi à riend'autre qu'à faire souffrir, et le lien qu'ils ont tissé n'aura fait qu'enchaîner davantage à sa solitude chacun despersonnages.

Cette page, une fois encore, constate l'échec de toute alliance et le triomphe récurrent dumalentendu.

Elle illustre le talent avec lequel Sartre parvient à préserver l'intensité dramatique d'une situationfausse, par nature condamnée à ne jamais évoluer.

De faux rebondissements en faux coups de théâtre, nousn'assisterons qu'à la dérive existentielle de trois personnages secs et pris à leur propre piège.. »