ReTTÉ (Adolphe)
Publié le 21/03/2019
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ReTTÉ (Adolphe), écrivain français (Paris 1863 - Beaune 1930). Ce personnage excentrique, exalté et combatif, commença par l'anarchisme {Réflexions sur l'anarchisme, 1894 ; Promenades subversives, 1896) et finit par le maur-rassisme {la Maison en ordre, 1924) comme il passa d'une mystique naturiste {la Forêt bruissante, 1896 ; Campagne première, 1897) au catholicisme {Du Diable à Dieu, 1907 ; Un séjour à Lourdes, 1909). Champion du symbolisme et du vers libre dans sa jeunesse {PArchipel en fleurs, 1891), il s'assagit ensuite avec ses Poésies 1897-1906 (1907). On lui doit, en prose, une curieuse fantasmagorie {Thulé des Brumes, 1892), des portraits et des souvenirs où passe un souffle de polémiste {Mémoires de Diogène, 1903 ; la Basse-Cour d'Apollon, mœurs littéraires, 1925).
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RETTÉ
Adolphe ( 1863-1930).
Poète symboliste, écri
vain subversif puis catholique fervent, Adolph e Retté a
raconté sa vie dans la Maison en ordre (1923).
Il y
insiste en particulier sur son enfance parisie nn e entre un
grand-père à la fois anticlérical et antisocialiste, une
mère déséquilibrée et un père toujours absent, précepteur
en Russie.
Interne à M on tbél iard , Adolphe Retté s'inté
resse surtout au latin et à l'histoire.
Ses études secondai
res achevées, il devient apprenti comptable puis s'engage
dans l'armée.
En 1886, il revient à Paris, où bientôt il se
fait remarquer par un art ic le hostile au nat ura lism e.
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r enc ont re aussi Moréas, Henri de Régnier et les symbo
listes, qu'il étrillera plus tard dans ses souvenirs.
Il
donne enfin des textes au Mercure de France, à la Plume
e t à l'Ermitage (qu'il dirigera).
Son premier recueil de
poésies paraît en 1889 : les Cloches en la Nuit, que sui
vront Thulé des Brumes ( 1891 ), 1 'Archipel en fleurs
( 1895) et Une belle dame passa ( 1898).
Très actif, voya
geant beaucoup, il renc ont re Jean Grave et Élisé e Reclus
et défend des idées libertaires dans Réflexions sur l'anar
chie (1894), Promenades subversives (1897) et Aspects
(1897).
Cette activité de polémis te ne l'empêche pas de
s e faire ensuite le chantre d'une sorte de panthéisme,
d'exalter cette nature qu'il rencontre près de chez lui,
dans la forêt de Fontainebleau : il en sortira la Forêt
bruissante (1896), Campagne première (1897) et Dans
la forêt ( 1903).
Peut-être est-ce là, aussi, la source de sa
con vers ion finale : l'anarchiste, en effet, abandonne ses
anciennes options et, ap rès une phase d'amitié avec Cle
menceau, devient un auteur catholique; il se rapproche
de Maurras et signe des livres comme Du diable à Dieu
( 1907), Un séjour à Lourdes ( 1909) ou encore des Notes
sur la psychologie de la conversion ( 191 1 ).
Ce trajet intellectuel ne doit pas nous étonner: il a
été celui de plusieurs autres symbolistes, et l'on pourra
comparer l'attitude de Retté avec celle, par exemple,
d'un Laurent Tailhade.
La raison de leur évolution résid e peut-être
dans l'aspect mystique du symbolisme: tout y
est plein d'âme, et la poésie devient facilement évocation
sacrée ou religion.
S'instaure alors dans le monde un
o rd re supérieur à celui, artificiel, de la société.
Au fond,
c'est une même contestation qui guide l'anarchiste et
l'homme de foi; las de ce monde ancien, Retté lui préfère
l'utopie, la nature, Dieu enfin.
BIBLIOGRAPHIE W.K.
Comell, Adolphe Retté ( /863-1930), New Haven, Yale
Univ.
Press, 1942..
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