Quelles raisons successives l’Antigone de Jean Anouilh donne-t-elle à son acte au cours de la pièce ?
Publié le 19/12/2012
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Dissertation sur Antigone d’Anouilh . Quelles raisons successives l’Antigone de Jean Anouilh donne-t-elle à son acte au cours de la pièce ? Remarques préliminaires : Question de langue : En train de + infinitif = être occupé à Verbes au présent historique : le mélange des temps est une faute grammaticale grave Analyse du sujet : « Raisons successives « : nécessité d’un ordre chronologique qui tienne compte de l’évolution psychologique d’Antigone. Au début ses raisons lui paraissent indestructibles, indiscutables et surtout claires mais au fur et à mesure de la discussion avec Créon , les raisons tomberont et d’autres plus cachées et inconscientes apparaîtront, elles mêmes mises en question à la fin de la pièce. . PLAN : (ne constitue pas encore le devoir ) - inutile de perdre du temps pour introduire et surtout pour résumer la pièce de théâtre - ...
«
......le devoir moral ( envers soi même.)
I - Obéissance à une loi non écrite ( extérieure à elle ou prétextée )
-àPourquoi as-tu tenté d'enterrer ton frère ? (l-89)
a) Je le devais / je te l'avais interdit / Je le devais tout de même/Ceux qu'on enterre pas errent éternellement
sans jamais trouver de repos....
b) C'était un révolté et un traître , tu le savais / C'était mon frère .
a) conflit de la conscience et de la loi sociale
-à la loi divine , religieuse , morale, non écrite face à la loi humaine , écrite .
Devoir moral cf.
« Nous devons aller enterrer notre frère dit-elle à Ismène (l255)
Référence religieuse explicite l.
893-894.
b) La piété fraternelle :-à Devoir familial du sang.
Polynice est un frère avant d'être un traître et un révolté .
(l.988): A Créon « Il faut que j'aille enterrer mon frère que les hommes ont découvert »
II - Obéissance à une pulsion personnelle (cause intérieure cachée)
- Créon démontre que son, geste était inutile , donc absurde car la garde présente rendait tout enterrement
impossible -à Antigone le reconnaît
- Créon dépeint le service funèbre comme une comédie humaine absurde -à Antigone le reconnaît.
- Donc elle ne croit pas à la valeur religieuse des rites de l'inhumation.
- Pour Créon comme pour Antigone, les Dieux sont morts.
- Conséquence : elle n'a pas obéi à la loi religieuse.
-à Pourquoi fais-tu ce geste ? (l- 1017-1021) Pour les autres, pour ceux qui y croient
Pour les dresser contre moi ? - Non - Ni pour les autres - Ni pour ton frère -.
»
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