Penseurs et moralistes du Grand Siècle (XVIIe)

« vertu ...

) et par des considérations sur la condit i on humaine , ses incertitud es, sa misère et sa gran­ d eur.

Son style ciselé, alliant noblesse et simplicité , e mporte la prose dans un mouv ement grandiose e t puissant qui devait rest e r unique jusqu 'à Fran­ çois R ené de Chateaubriand et Victor Hug o .

Fénelon et le quiétisme Bossuet s'opposa vio lemment à Fénelon (165 1- 171 5), prélat et écrivain qui avait pris parti pour le quiétisme.

Cette doc trin e mystique du théologi en espag nol Molinos é tait jug ée choquant e par le s autorités religieuses: selon ell e, la perf ection c hrétienne consistait dans un état de contempla- tion passive e t d'absorption en Dieu (quiétude ) qui impliquait une renon ciation à d es formes actives de la piété comme la prière et la pratique des sacrements.

La publi cation des Aventures d e T é lé maque (1699), qui apparaissait comm e une c ritique de la monarchie absolue, valut à Fé nelon une disgrâce définitiv e.

Ce roman d'apprentissage , d'aventures et d 'amour, brillant pasti c h e de l'Odyss ée d'Homère, conte l'initiation d' un prin ce à la vie et à son futur métier de roi par son précept eur , Mentor , qui lui dispense des leçons de théologi e, de poli­ tiqu e, de moral e et d 'histoir e.

Il est vrai que cer­ tain es des thè se s que d éfe ndait Mentor étaient d ' une singulièr e hardiess e: pro cès de la civ ili sa­ tion corruptrice , condamnation du luxe et de la g u e rre, apologie de la frat ernit é et du "commu­ nisme primitif », rêve d'une cité idéale.

D e toute évidence , elles fais aie nt de Fénelon un précur­ seur des idées. »