OGIER François : Fiche de lecture
Publié le 27/11/2018
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OGIER François (1597-1670). L’abbé François Ogier, confident de Guez de Balzac, fit partie des « illustres bergers » avec Colletet, Cotignon de La Charnaye, Frénicle et bien d’autres. Ce groupe littéraire se réunit entre 1620 et 1630. Il a la particularité d’être de tendance religieuse et de rassembler plutôt des catholiques. Ses membres se réunissent à Saint-Germain ou à Villepreux, s’efforcent de vivre comme les bergers de l’Astrée. Ils adoptent même des surnoms romanesques (Areas pour le prieur Ogier).
Ce n’est pas cependant pour ces activités romanesques que l'on conserve aujourd'hui la mémoire de François Ogier, mais parce qu’il est l'auteur d’une « Préface au lecteur », en tête de Tyr et Sidon de son ami Jean de Schelandre. Son texte fit sensation au moment où des polémiques incessantes opposaient les tenants
«
s'efforcent
de vivre comme les bergers de l'Astrée.
Ils
adoptent même des surnoms romanesques (Arcas pour le
prieur Ogier).
Ce n'est pas cependant pour ces activités romanesques
que l'on conserve aujourd'hui la mémoire de François
Ogier, mais parce qu'il est l'auteur d'une «Préface au
lecteur», en tête de Tyr et Sidon de son ami Jean de
Schelandre.
Son texte fit sensation au moment où des
polémiques incessantes opposaient les tenants et les
opposants des nouvelles règles de composition dramati
que.
La préface parut lorsque, en 1628, Jean de Schelan
dre transforma sa tragédie de 1608 en une tragi-comédie
en deux journées, de composition libre.
Ogier intervient
au nom du plaisir, développe une conception hédoniste
de l'art : «La poésie, et plus particulièrement celle qui
est composée pour le théâtre, n'est faite que pour Je
plaisir et le divertissement ».
Et, tout de suite, il enchaîne
en revendiquant la liberté des formes, se pose contre la
limitation du temps : «Et ce plaisir ne peut procéder que
de la variété des événements qui s'y représentent>>.
De
même, au lieu d'entamer une polémique stérile contre
les Anciens, Ogier souligne leurs qualités mais fait
observer que les formes doivent s'adapter à des périodes
différentes de l'histoire, et que l'idée même de la beauté
évolue.
Enfin, il revendique Je droit au mélange des gen
res en faisant remarquer que cette variété, qui marie
le comique et le tragique, existe dans la nature [voir
TRAOI-COMÉDIE).
Ce texte, clair et remarquable, mérite d'être lu pour
mieux comprendre les querelles autour des unités.
BlBLIOGRAPlfiE Extrait de la Préface d 'Og ie r à Tyr er Sidon, dans /a Tragédie
par J.
Morel.
A.
Colin.
1964.
J.-P.
RYNGAERT.
»
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