Littérature Arabophone africaine

« comme   Irar   bno   Amr,   fils   d’une   esclave   noire,     qui   a  écrit   l’anthologie   des   po èmes arabes. 2.

La pr ésence arabe en Afrique Apr ès la mort du proph ète Mohammed en 632 hijir, les arabes  étaient arriv és en   Libye   et   en   Tunisie   d ès   679   hijir,   et   l’arabisation   du   Maghreb   avait   consid érablement   progress é.

  Puis   une   pouss ée   g énérale   a   commenc é  en   direction du sud  à partir de l’Egypte et du Maghreb. Les contacts entre Africains   et   arabes   ont   devanc é  de   plusieurs   si ècles   la   colonisation   occidentale.

  Et   la   pr ésence   arabe   s’allongeait   depuis   le   S énégal   jusqu’ à  la   mer   Rouge   en   passant   par la Savane et, le long de la c ôte orientale, de l’Ethiopie  à la Tanzanie. De la   m ême   fa çon,   certains   des   grands   litt éraires   arabes   s’exprimaient   couramment   des langues africaines , comme Sayyid Adbullah bno Ali bno Nassir, 1720­1820.

  Po ète   de   descendance   Hadrami   du   sud   de   l’Arabie.

      Auteur   des   po èmes   classiques  Al­Ink îshaf Mashairi ya Liyongo  c'est­ à­dire   les chants du     « prince   swahili » Liyongo. On retrouve aussi AIDARUS   n é en 1749,   litt éraire arabe et   auteur   de   la   Hamziyya   c élèbre   traduction   interlin éaire   en   swahili   de   la   Qasida   Umm­al­Qura d’Al­Busiry .    II  Islamisation et arabisation La   diffusion   de   l’Islam   en   Afrique   a   été  au   d épart,   par   les   commer çants,   les   lettr és et les p èlerins qui au cours de leur voyage  à la Mecque, s’installaient dans   tel ou tel pays de l’Afrique noire.   Ensuite,   il y avait les guerres saintes (Jihad)   qui  eurent  lieu en Afrique  à une  époque tardive de l’histoire de l’Islam.   Cette   religion   s’est   adapt ée   aux   r éalit és   africaines,   tout   comme   les   africains   qui   ont   adopt és le mode de vie des musulmans. En transcendant les fronti ères ethniques   et culturelles, l’islam fixa l’unit é des communaut és  musulmanes africaines.  L’Arabisation n’avait pas suivi les pas de l’islamisation puisqu’elle est rest ée un   ph énom ène   de   surface   se   limitant   à  une   petite   élite   intellectuelle   et   religieuse.

  Premi èrement,   à  cause   du   nombre   restreint   des   Arabes   et   des   arabophones,  . »