« L'homme-robot, l'homme termite, l'homme oscillant du travail à la chaîne à la belote. L'homme châtré de tout son pouvoir créateur et qui ne sait même plus, du fond de son village, créer une danse ou une chanson. L'homme qu'on alimente en culture de confection, en culture standard comme on alimente les boeufs en foin. C'est cela l'homme d'aujourd'hui. » Vous reconnaissez-vous encore dans cette image que Saint-Exupéry propose de l'homme moderne ou remarquez-vous dans l'évolution spirit

« comme Pascal, mais peut-être davantage du côté du ciel que dans la région de l'animalité.

Et chacun peut penser à l'idée qu'a exprimée l'auteur de Terre des Hommes : « ce que j'ai_ fait, aucun animal n'aurait été capable de le réaliser ».

D'où l'idée exprimée par Saint-Exupéry que l'être humain« châtré de tout son pouvoir créateur >> hésitant entre son « travail à la chaîne » et sa « belote >> ne pourra s'alimenter que par des procédés >, comme « les bœufs en foin ».

Première partie La« robotisation» de l'homme Pour Saint-Exupéry, l'évolution de l'humanité, des ong~nes à ' - 1940, a été profondément marquée par un appauvrissement de tout ce qui pouvait constituer l'essence même de l'homme.

Si l'on se réfère par exemple aux deux films de René Clair et de Charlie Chaplin : A nous la liberté! et Les Temps modernes, on trouvera r .

un portrait de l'homme actuel en tous points conforme à ce qu'en dit Saint-Exupéry.

Autant l'homme du Moyen Age, l'humaniste de la Renaissance, « l'honnête homme » du XVIIe siècle, le philosophe du Siècle des 1 Lumières était un être humain à part entière, à cent pour cent capable de sentir, de penser, de juger, de vivre comme il l'entendait, avec une liberté et une créativité totales, autant l'homme d'aujourd'hui a perdu tout ce qui faisait son « pouvoir créateur », abêti, abruti, asservi, par son travail et ses loisirs, dans l'impossibilité de se reprendre, de se retrouver, de se replonger dans sa personnalité authentique.

L'homme actuel n'a plus d'origi- nalité créatrice : il fait ce que lui dictent les mass-media,· ses voisins, ses chefs, ses enfants, sans pouvoir ressaisir un « moi >> u profond qui disparaît sous les états les plus superficiels, les couches les plus extérieures d'un « personnage » en quête d'une véritable culture.

L'homme d'aujourd'hui est moutonnier : il fait ce qu'on lui dit de faire.

II ne sait pas où il doit aller.

II n'a plus de vocation.

II a perdu non seulement ce « pouvoir créateur », mais plus encore, son sens critique, son jugement, voire sa « jugeote >>, son gros bon sens.

II est donc « robotisé », standardisé : c'est l' équaris- liJ,J sage pour tous, le nivellement par le bas, l'aplatissement universel, la crétinisation généralisée.

Une chanson ? Une danse ? Le temps 210. »