Lettres Persanes, Montesquieu

« Lettre VI Usbek à Nessir (Ispahan) Usbek confie à son ami Nessir qu’il est peiné d’avoir quitté la Perse et exprime ses inquiétudes vis-à-vis de ses femmes et de ceux qui les entourent (eunuques, esclaves).

Lettre VII Fatmé à Usbek (Erzeron) Fatmé - autre femme d’Usbek - lui confirme qu’elle n’aime que lui.

Elle regrette la diminution de ses libertés, mais continue à travailler sa séduction pour son retour.

Elle rêve qu’il revienne.

Lettre VIII Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek avoue à son ami Rustan, les réelles motivations qui l’ont conduit à voyager.

En effet, étant très convoité à la Cour de son royaume, il éveillait trop de jalousies, ce qui devenait de plus en plus risqué pour sa vie.

Il s’est donc pris de passion pour la science, ce qui l’amena à voyager avec l’appui royal et à quitter son pays.

Il demande à Rustan de rester discret sur cet aveu.

Lettre IX 1er eunuque à Ibbi (Erzeron) Le 1er eunuque envie Ibbi d’être parti servir Usbek à l’étranger.

Il relate qu’il est attristé car en tant qu’eunuque il n’est plus un homme, mais il a gardé ses ardeurs, ce qui rend son travail difficile au sérail.

De plus, les femmes d’Usbek semblent lui mener la vie dure par leurs caprices.

Toute sa vie (il est âgé), il a eu peur d’être accusé à tort par ces femmes malicieuses.

Lettre X Mirza à Usbek (Erzeron) Mirza explique à Usbek qu’il lui manque et lui fait part des débats philosophiques qui ont lieu à Ispahan.

Il dresse ensuite le portrait politique d’Usbek : vivre dans la vertu, justice entre les Hommes…Il lui demande de préciser ses idées.

Lettre XI Usbek à Mirza (Ispahan) Afin de répondre à la lettre X, Usbek illustre ses idées en relatant l’histoire des Troglodytes.

Il les décrit comme un peuple primaire qui n’accepte aucune autorité supérieure et qui décide de ne vivre que pour eux-mêmes.

Ce qui créa des situations cocasses (ils s’entretuaient).

Suite à une épidémie, la vision étrangère de ce peuple fut dramatique.

Lettre XII Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek raconte la suite de l’histoire des Troglodytes.

Il relate que deux Troglodytes, forts de ces expériences, ont reconstruit une nouvelle communauté.

Celle-ci fut basée sur la vertu, la justice, le bonheur et l’intérêt commun.

Lettre XIII Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek continue sur les Troglodytes.

Il donne des exemples de leur vertu qui les mena à se faire des ennemis qui les attaquèrent malgré leur désir de justice.

Les attaquants, épris de cette société si parfaite, restèrent avec les Troglodytes.

Lettre XIV Usbek à Mirza (Ispahan) Usbek raconte la fin des Troglodytes.

Au fur et à mesure, leur peuple s’agrandit, les Troglodytes eurent la nécessité d’un chef pour les gérer.

Le vieil homme élu, expliqua que cela allait à l’encontre de leurs principes : un chef ne peut remplacer la vertu.

Il craignit alors que son peuple ait perdu l’ambition de ses premiers Troglodytes.

Lettre XV 1er eunuque à Jaron, eunuque noir (Erzeron) Le 1er eunuque rend compte de ses sentiments amicaux pour Jaron.

Il craint qu’en dehors de la Perse, dans des pays chrétiens, ses croyances religieuses soient bafouées.

Lettre XVI Usbek au Mollak, Méhémet-Ali (Com) Usbek fait un éloge du Mollak et lui demande de protéger sa croyance pour ne pas qu’il se détourne de son dieu durant son voyage.

Lettre XVII Usbek au Mollak Méhémet-Ali (Com) Usbek rencontre d’autres cultures et se pose des questions sur les principes de sa religion (condition de pureté ).

Il commence à remettre en cause ce à quoi il croit, ce qui l’inquiète fortement. Lettre XVIII Le Mollak Méhémet-Ali à Usbek (Erzeron) Le Mollak explique à Usbek qu’il regrette qu’il se passionne plus pour des choses scientifiques que pour ses croyances.

Puis il relate l’histoire qui a amené les musulmans, à ne plus manger de porc.

Il termine en expliquant à Usbek que ses questions n’ont pas lieu d’exister s’il étudie les textes religieux.. »