Les sens - Paul ÉLUARD, Le lit la table

« — vue :Notion de lumière, qui lui permet de la voir : « clarté » terme leitmotiv, véritable refrain.

Elle est « clarté » du matin,de « ce matin » privilégié ; mais aussi clarté de la femme qui lui permet, dans l'amour, de créer, de trouver la clartéde la poésie.

Comparer à ce titre un recueil de 1929, L'amour la poésie.

Les yeux de l'amant colorent la femmeprogressivement de cette clarté.

Elle naît « bleue » : début de l'aurore ? ou par écriture automatique : la petitelumière bleutée qui danse dans l'orange de la « flamme » ? ; autre notion de couleur transposée : le « sang » =rouge, notion reliée à la naissance : « accouchement » = donc vie ? ou « défloration » = naissance de l'amoursensuel ?L'amant perçoit la femme visuellement dans les draps (« satin ») par sa longue silhouette brillante comme de l'acier(« aiguille ») ; il ne la voit que peu d'abord, petite tache encore peu distincte dans le « noir » (quatrième couleur) :« une graine ».

Puis il commence à la détailler, la façonner ; insistance du regard, présenté au pluriel : « Dévêtus detous mes regards,/ tes seins »L'absence de ponctuation oblige le lecteur à mieux détacher encore l'objet de ces regards : les » seins » ; et lalenteur sensuelle des regards s'étend dans le décasyllabe perdu au milieu d'un grand nombre de vers impairs (7 piedssurtout : heptasyllabes, et même monosyllabes).

Le rythme renversé multiplie la longueur de l'élément octosyllabique; c'est une sensuelle perception du corps de la femme par la vue.Éblouissement d'ailleurs que cette sensation visuelle lorsqu'elle devient nette dans « la clarté de ce matin » (reprispour la quatrième fois), comme une « flamme » et cette « flamme » est réflection : « flamme » du jour, « flamme »de la femme qui la réfléchit et grâce à la première naît à la vue.

Image très dense. — toucher :Précisé par le symbole de ce sens : les mains, ou plus exactement leur partie la plus douce : les « paumes ».

Notionde don (« aumône ») alliée à l'idée de paumes ouvertes, paumes levées comme dans les offrandes aux dieuxantiques.

Qualité à la fois physique et de générosité morale : l'adjectif « chaudes ».

Noter le vers si court,monosyllabique, qui détache cette notion essentielle.

Autre sensation tactile : « duvet des oiseaux nouveaux » donctout jeunes, couverts d'un duvet de poussin.

La peau et le » duvet » de la femme que l'amant détaille en touchantsont aussi doux que ceux du petit de l'oiseau.

Enfin, autre sensation tactile : « mousse » + « miel » avec allitérationd'un vers sur l'autre de la nasale m.

Cependant « miel » et « mousse » sont de sonorités particulièrementduveteuses, tandis qu'à miel se rattache aussi une fugitive sensation gustative.Pour terminer, la sensation tactile apparaît encore à travers une notion plus sentimentale dans les vers qui parlentde « rafraîchiss[ementj » et de la « rosée » qui l'apporte.— odorat :touché par un « bouquet » de parfums.

Une grande variété (« tous les...

) réunifiée en unité olfactive : « d'unbouquet » justement.

Détaillée à travers diverses fleurs, l'anaphore « en passant par » est insistante.

Ambiguïté desens sur deux de ces fleurs : « soleil », « pensée » qui ont d'autres significations que florales.

Parallélisme parfaitdes deux vers les contenant.

Une autre odeur à travers laquelle la femme est perçue et qui devient la femme, estune odeur matinale, celle du petit déjeuner « pain chaud » et » » contenant implicitement en plus une notiongustative.

La femme est aussi fraîcheur simple, sans apprêt de l'être qui dort, qui ne cherche pas à se donner uneapparence : odeur de « fleur des bois », la plus naturelle mais aussi la plus parfumée, sans aucune sophistication.— l'ouïe :Elle est entrée dans l'ensemble de ces sensations actives : « Le bruit de la mer le bruit des galets »...La régularité du mouvement des vagues est aussi perçue auditivement, car le rythme régulier, le parallélisme parfaitde part et d'autre de la césure centrale constitue une belle harmonie suggestive.

Cependant une odeur est peut-être implicitement contenue dans cette mer. 3.

Second thème : Ferveur de cet amour Ferveur, étymologiquement, vient de la racine latine fervere = bouillir, être brûlant, enflammé, impétueux ; maisprend vite le sens d'une passion brûlante et pleine de vénération.Cependant la ferveur de l'amour ne se circonscrit pas égoïstement seulement sur la femme.

Une association amour-univers donne à la ferveur sa véritable dimension.

C'est toujours à cette communion naturelle qu'ont tendu tous lesefforts d'Éluard.

La jeune femme est aimée à travers la perception du monde.Utilisation des images empruntées à la nature, à ce qui est naturel : « graine », « fleurs », « soleil » (dans sondouble sens).

Toutes les images sont simples, instinctives, fraîches : « mer » et « galets », « oiseaux nouveaux ».Les perceptions sont presque animales.

Ferveur est d'abord élan instinctif. Car elle est amour-vie, de la naissance« La flamme qui t'enfantaQui naît bleue...

» (avec insistance sur l'idée de « naître ») ...

à la mort, elle-même naturelle, présentée en grâcefraîche : « ...

et meurt en herbe », celle des cimetières ? Naissance aussi avec le jour lors du passage de l'état desommeil (demi-mort) à celui d'éveil : « La clarté de ce matinQui te mènera sur terre ».. »