LEDUC Violette : sa vie et son oeuvre

« dernières et brèves amours qu'elle racontera dans la Chasse à l'amour ( 1973, posthume).

S'ils ne sont pas tous autobiographiques -la Vieille Fille et le Mort ( 1958), la Femme au perir renard ( 1965), par exemple, sont des fictions imaginaires-, ses romans ont cependant tous le même thème : la marginalisation douloureuse d'une femme hypersensible, d'un être isolé qui se sent coupable et se croit rejeté par les autres.

C'est 1 'expérience vécue qui est à la base de la série la Bâtarde, la Folie en tête (1970), la Chasse à l'amour.

La Bâtarde s'ouvre par un cri de révolte désespéré qui donne le ton de l'ensemble de l'œuvre : «Mon cas n'est pas unique : j'ai peur de mourir, et je suis navrée d'être au monde ».

On songe à Vallès.

La violence de l'écriture exprime non seulement l'agressivité et l'angoisse avec lesquelles Violette Leduc fait face à la vie, mais aussi une volonté de jouir des « trésors» que le monde met à la disposition de ceux qui en ont besoin : l'attachement à la mère, avec sa part de haine, de rivalité, ct en même temps de complicité, d'identité; les amours d'enfance dans la solitude du pensionnat, 1' obsession de la satisfac­ tion (homo)sexuelle, symbole de l'appropriation inquiète de l'autre et de la plénitude éphémère de l'être; l'objet dérisoire qu'enfant, 1 'on caresse et auquel on se raccro­ che du fond de la misère : un col de fourrure pour la mendiante dans la Femme au petit renard.

Solitude et souffrance sont exprimées chez Violette Leduc avec un flamboiement baroque, un luxe de méta­ phores qui évoquent Je lyrisme de cet autre paria que fut Jean Genet.

A ceux qui ne possèdent rien, Violette Leduc, dans ce long monologue à haute voix que sont ses livres-confessions, apprend que la misère sentimen­ tale est elle-même poésie, que l'identité de l'être porte en soi toute la richesse du monde :. »