Lecture méthodique de l’acte II, scène 10 d'Electre de Jean Giraudoux
Publié le 06/01/2020
Extrait du document
Les Euménides ont juste l’âge et la taille d’Électre.
Un serviteur. - Fuyez, vous autres, le palais brûle !
Première Euménide. - C’est la lueur qui manquait à Électre. Avec le jour et la vérité, l’incendie lui en fait trois.
Deuxième Euménide. - Te voilà satisfaite, Électre ! La ville meurt!
Électre. - Me voilà satisfaite. Depuis une minute, je sais qu’elle renaîtra.
Troisième Euménide. - Ils renaîtront aussi, ceux qui s’égor gent dans les rues ? Les Corinthiens ont donné l’assaut, et massacrent
Électre. - S’ils sont innocents, ils renaîtront.
PremièreEuménide. - Voilà où t’a menée l’orgueil, Électre ! Tu n’es plus rien ! Tu n’as plus rien !
Électre. - J’ai ma conscience, j ’ ai Oreste, j’ai la justice, j’ai tout
Deuxième Euménide. - Ta conscience ! Tu vas l’écouter, ta conscience, dans les petits matins qui se préparent. Sept ans tu n’as pu dormir à cause d’un crime que d’autres avaient commis. Désormais, c’est toi la coupable.
Électre. - J’ai Oreste. J’ai la justice. J’ai tout
Troisième Euménide. - Oreste ? Plus jamais tu ne reverras Oreste. Nous te quittons pour le cerner. Nous prenons ton âge et ta forme pour le poursuivre. Adieu. Nous ne le lâcherons plus, jusqu’à ce qu’il délire et se tue, maudissant sa sœur.
Électre. - J’ai la justice. J’ai tout.
La femme Narsès. - Que disent-elles ? Elles sont méchantes ! Où en sommes-nous, ma pauvre Électre, où en sommes-nous!
Électre. - Où nous en sommes ?
La femme Narsès. - Oui, explique ! Je ne saisis jamais bien vite. Je sens évidemment qu’il se passe quelque chose, mais je me rends mal compte. Comment cela s’appelle-t-il, quand 35 le jour se lève, comme aujourd’hui, et que tout est gâché, que tout est saccagé, et que l’air pourtant se respire, et qu’ on a tout perdu, que la ville brûle, que les innocents s’entretuent, mais que les coupables agonisent, dans un coin du jour qui se lève?
40 Électre. - Demande au mendiant. Il le sait.
Le mendiant. - Cela a un très beau nom, femme Narsès. Cela s’appelle l’aurore.
Extrait de l’acte II, scène 10, p. 131-132.
Les meurtriers d’Agamemnon ont été châtiés : Oreste vient de tuer Clytemnestre et Égisthe. Les Corinthiens pillent la ville et massacrent des milliers d'innocents. Argos sera bientôt en ruines. Déjà le palais brûle. C'est dans ce contexte de désolation qu'Électre se déclare satisfaite : justice a été rendue. Incarnation de la vengeance, les trois Euménides1 l'entourent pour la harceler : n'est-elle pas devenue à son tour assassin et coupable ?
«
LA FEMME NARSÈS.
-Oui, explique! Je ne saisis jamais bien
vite.
Je sens évidemment qu'il se passe quelque chose, mais
je me rends mal compte.
Comment cela s' appelle-t-il, quand
35 le jour se lève, comme aujourd'hui, et que tout est gâché,
que tout est saccagé, et quel' air pourtant se respire, et qu'on
a tout perdu, que la ville brûle, que les innocents s'entre
tuent, mais que les coupables agonisent, dans un coin du
jour qui se lève?
40 ÉLECTRE.
-Demande au mendiant.
Il le sait.
LE MENDIANT.
-Cela a un très beau nom, femme Narsès.
Cela s'appelle l'aurore.
Extrait de !'acte II, scène 10, p.
131-132.
--·INTRODUCTION
Situation du passage
Les meurtriers d'Agamemnon ont été châtiés: Oreste vient
de tuer Clytemnestre et Égisthe.
Les Corinthiens pillent la ville
et massacrent des milliers d'innocents.
Argos sera bientôt en
ruines.
Déjà le palais brûle.
C'est dans ce contexte de désolation
qu'Électre se déclare satisfaite: justice a été rendue.
Incarnation
de la vengeance, les trois Euménides 1 l'entourent pour la har
celer: n'est-elle pas devenue à son tour assassin et coupable?
Justification des axes d'étude
La scène 10 de l'acte Il est la dernière de la pièce, dont elle
constitue le dénouement.
Celui-ci est à la fois conforme à la
légende et diffèrent d'elle.
Il lui est conforme par la condamna
tion d'Électre, désormais vouée à une tragique solitude.
Il en dif
fère par l'ambiguïté qu'introduit le thème final de l'aurore et qui
atténue la responsabilité d'Électre et peut-être même l'absout.
Le dénouement est donc paradoxal : il est une fin, mais qui s'abs
tient de trancher et de conclure.
1.
Sur les Euménides, voir p.
36..
»
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