lecture analytique - Phèdre.

« cette ultime douleur dans le coeur de la Reine, comme l'instrument d'une dernière blessure (qu'on peut résumer ainsi : Aricie a pris ma place).

Quant à Oenone, elle est spectatrice privilégiée de cet excès, mais elle est comme tous les spectateurs de la représentation, liée au sentiment démesuré qui provoque la pitié : « Prends pitié de ma jalouse rage » dit Phèdre (vers 1258) comme pour l'entraîner dans son ressenti. - C'est un sentiment neuf, nouveau, qui s'exprime dans un cri pathétique au vers 1225.

On notera la ponctuation (les deux exclamations qui s'enchaînent) et qui donnent l'impression que Phèdre vit un cauchemar. D'où l'énumération pressante de questions (que l'on peut résumer en une seule : est-ce vrai ?).

Questions rhétoriques mais qui mettent en valeur le besoin de comprendre cette tromperie et de vivre fantasmatiquement avec le couple Hippolyte - Aricie.

On peut rapprocher cette série de questions du masochisme des sentiments extrêmes.   La première torture est donc une torture morale absolue. La seconde torture de ce texte est un sentiment de terreur, d'effroi, conséquence de l'instinct de vengeance qui se met en place à partir du vers 1257 : dans un premier temps, la folie de Phèdre se fixe sur Aricie (« Il faut perdre Aricie ») et appelle Thésée à juger sa rivale (dont elle exprime à l'avance le jugement « le crime de la soeur passe celui des frères ».

Puis la folie s'estompe et Phèdre revient à elle : la terreur commence.

Elle est associée à la reconnaissance du désir de tuer, désir primaire d'une âme jalouse.

Un champ lexical du meurtre marque ce passage : « crimes » (1269), « homicides » (1271), « sang » (1272).

On notera aussi deux images très physiques qui valorisent l'épouvante : « chaque mot sur mon front fait dresser mes cheveux » et « mes homicides mains ».

L'épouvante est. »