Lecture analytique : l’arrivée à New York : « Pour une surprise, c'en fut une […] Moi j'avais une autre combinaison en tête, en même temps que la fièvre », p. 184-5 (Littérature)

« Parce que la ville est spéciale, elle attire l’ œ il, comme le montre le champ lexical de l’étonnement : « surprise, étonnement, croire, découvrait, voyant, figurez-vous, spectacle » ; le lecteur est même pris à partie : c’est quelque chose qu’il ne faut pas manquer.

Cela est également distrayant, comme en témoigne les références au rire : « on s'est mis à rigoler, rigolé comme des cornichons, ça fait drôle ».

L'emploi d'un lexique familier et de la tournure impersonnelle en « ça » rend les personnages ridicules, eux qui pourtant se plaisent à dire qu’ils ont presque tout vu.

Le décalage burlesque se fait sentir avec la répétition de « debout », « raide » et « droite » qui donne une image très austère du lieu, et ce avant même que le bateau n’accoste.

La ville se cache derrière « la brume », qualifiée de « grise » et « rose », montrant déjà son ambivalence.

New-York est dominatrice et puissante, elle est personnifiée en femme autoritaire : elle se « tenait bien raide, ne se pâmait pas, pas baisante ».

Elle n’a pas une image accueillante, elle semble déshumanisée : les rues sont des « crevasses », terme péjoratif, il y a du vent et des nuages qui « s’engouffraient ».

Les nombreuses personnifications témoignent du malaise des galériens, le verbe « finir » montre que la ville se débarrasse de ceux qu’elle ne veut pas ; c’est aussi un verbe qui peut signifier mourir.

La brume « rapide et piquante » montre qu’elle contre-attaque.

La ville, stupéfiante au premier abord, entraîne vite la peur comme l’avoue le narrateur : « raide à faire peur ».

Encore une fois, la raideur préfigure la mort, la raideur cadavérique.

La ville n’a rien d’humain et le rire des galériens est peut-être un rire nerveux, un rire de défense. 2) La critique du rêve américain a.

La loi de l’argent Le champ lexical de la richesse est présent dans l’extrait : « pognon, argents d’Europe, fils à Dollar, Vive Dollar, fortunes » ; cela montre la préoccupation première des habitants de la ville et le motif d’émigration ; les verbes « recevoir, apportent » donnent l’image d’une ville qui engloutit et qui ne donne rien en retour.

La personnification « tous les argents d’Europe, c’est des fils à Dollar » est une critique du transfert des capitaux des pays européens vers les Etats- Unis : financièrement, l’Europe dépend des Etats-Unis ; le Dollar engloutit tout ; la métonymie « tous les argents » désigne ceux qui vont amener de l’argent aux Etats-Unis, par n’importe quel moyen ; mais ce qui compte, ce ne sont plus les personnes, juste le billet vert.

La ville rejette ceux qui voudraient profiter d’elle : elle maintient à l’écart les « anarchistes » mais aussi les « remorqueurs avides » en refluant une eau boueuse, qualifiée du terme puéril de « caca ».

Ainsi la ville se protège des prédateurs. b.

L’ironie du désespoir Dernier paragraphe : « traverser le port à la nage, se mettre à crier » sont des verbes d’actions qui montrent le ridicule de la situation ; les migrants n’ont plus rien à perdre, ils feraient n’importe quoi pour se faire accepter aux Etats-Unis.

Le narrateur emploie le terme « truc » qui peut être compris comme « un truc à essayer » ou comme un « trucage », c'est-à-dire une feinte, un mensonge, une manipulation.

Ceci est d’ailleurs corroboré par la tournure négative « pas sûre » et la juxtaposition « ça se raconte seulement » ; l’emploi de la tournure impersonnelle associée à un présentatif dégage le personnage de toute responsabilité : il ne l’a pas entendu lui-même, il n’en a pas été témoin, personne ne peut confirmer ces arrivées rocambolesques.

La rumeur enfle presque d’elle-même, le bruit court mais ce n’est pas tangible. Pour compléter ce réseau lexical de l’impalpable, le narrateur emploie le terme « rêve » qui renvoie directement au rêve américain, à cet espoir fou de croire que l’Amérique offre la fortune à tous ceux qui foulent son sol.

Le fait de comparer les gratte-ciel à des « murailles » montre qu’entre ce qu’on attend de la ville et ce qu’elle offre réellement, il y a un fossé ; ces murailles ont des « crevasses », donc des trous, des espaces d’insécurité.

Elle apparaît bien comme un leurre.. »