Lecture analytique de l'Ode XLIX de Théophile de Viau « Un corbeau devant moi croasse »

« dans le poème : « devant moi », « offusque mes regards », « où je passe », « à mon cheval », « mon laquais », « J’entends », à moi », « J’ois » qui m’appelle », « Je vois », « Je vois ».

A noter que dans les deux dernières références, le poète-narrateur = sujet + associé au sens de la vue + allitérations qui renforcent cette saturation au vers 7 et au vers 19. - le poète devient un peintre de l’apocalypse : la figure de l’hypotypose ( définition : une peinture vive, animée et frappante qui paraît mettre sous les yeux du lecteur la scène ou l’objet représenté) : ces visions deviennent une série de tableau : v.

construction du poème : unité de sens et unité de forme : à un vers correspond une vision (mises à part deux exceptions aux vers2 et 3 et vers 15-16) Hypotypose : v.11 la présence du démonstratif « ce » + l’utilisation du présent + une syntaxe simplifiée à l’extrême donnent à voir l’image = comme si le lecteur pouvait voir ce que le poète voit ?ce poème = au service d’une vision monstrueuse proprement baroque 2/ Une vision monstrueuse Etude de la progression dans le poème = d’une vision inquiétante en passant par une vision infernale pour arriver à une vision d’un monde à l’envers. a) Le bestiaire inquiétant : - le corbeau = juste un oiseau de mauvais augure (v.1) au vers 16 = « le serpent » incarnation du mal = associé à une image violente « déchire ». - une danse infernale et infinie : v.

symbolique de certains animaux : le corbeau et le serpent = les figures du mal, le renard et la belette = figures de la perfidie, de la ruse. Caractère absurde de la 2nde strophe = annoncé par le vers 10 : à partir de là = on passe de l’autre côté du miroir = une angoisse croissante dans les images évoquées. Ce bestiaire inquiétant semble trouver son paroxysme dans l’accouplement monstrueux de l’aspic et de l’ourse (v. outrance baroque). Tous ces animaux = des topoï de la littérature baroque. b) L’Enfer biblique et mythologique : - La colère divine : v.

7 « J’entends craqueter le tonnerre » : allitérations en dentales = la dureté : image de la colère divine = une image de jugement dernier. - Le poète invité par Charon (v.

9 : attraction incontrôlable du poète-narrateur : « qui m’appelle à soi » + l’idée d’un vers qui tourne en boucle, une idée d’infini dans le reflet de smots entre eux « J’ois » / « soi ») au pays des Enfers semble décrire dans la 2nde strophe du poème sa vision de l’enfer : Le Serpent = symbole du mal dans la Bible.

Egalement nommé « aspic » + associé à une vision monstrueuse = un terme qu’on trouve également dans la Bible Champ lexical de la chute : v.

étude des mouvements dans le 2. »