L'écrivain Paul Nizan a écrit de Céline que dans Voyage au bout de la nuit « il arrache tous les masques, tous les camouflages, il abat les décors des illusions, il accroît la conscience de la déchéance actuelle de l'homme ». Dans quelle mesure cette réflexion éclaire-t-elle l'oeuvre ?

« également de la violence avec laquelle il procède dans le fond comme dans la forme. Céline, dans Voyage au bout de la nuit s'attaque en effet aux « masques », aux « camouflages », et aux « décors des illusions ».

Certains personnages, qui se présentent en premier lieu comme avenants, sont ainsi littéralement « démasqués ».

Ainsi, Lola, dans le deuxième chapitre de l'oeuvre, apparaît en premier lieu avec son masque de jeune américaine se faisant un devoir d'aider « la France ».

Mais les qualificatifs rongent le masque dès cette présentation.

Son coeur est décrit comme « enthousiaste » et « faible », et, au fil des pages, elle se révèle en fait capable d'un engagement tout relatif.

Par « relations » interposées, elle se retrouve investie de la « mission » de confectionner des beignets aux pommes.

L'ironie de l'auteur révèle le visage réel d'une jeune-femme dont l'héroïsme n'a de réalité que dans les mots et non dans les actes.

Quant aux « camouflages », ils sont également révélés.

A l'arrière, les jeunes veuves du roman s'efforcent de séduire sous leur « camouflages » de vêtements noirs, par exemple.

Céline s'attaque également aux trompe-l'oeil, comme celui de « l'accompagnement » des soldats aux combats, applaudis, encouragés par des cris et des fanfares, véritable « décor des illusions » dont Bardamu va rapidement revenir.   La révélation des vrais visages et des motivations réelles que cachent masques et décor se fait parfois avec violence dans Voyage au bout de la nuit, de telle sorte que les verbes employés par Paul Nizan - arracher et abattre - sont dans certains cas de figure tout à fait en adéquation avec la prose célinienne.

Ainsi, « nos concierges à nous, fournissent [...] de la haine assez pour faire sauter un monde » (p.212).

Musyne et Lola, appréciées dans un premier temps, sont, une fois leur masque arraché, qualifiées respectivement de « garce » et de « fiente ».

Quant au décor d'héroïsme de la guerre, il est effectivement « arraché » plutôt que démonté ou effacé.

Arraché par une prose violente, comme en témoigne l'expression inversée « bas les coeurs ! » (p.

19) que Bardamu emploie à la vue des réalités de la guerre. Par ces dénonciations multiples, qui vont de la réalité prosaïque du « coeur de la concierge » à des entreprises de propagande de grande ampleur comme la guerre ou le monde colonial, Bardamu, accroît-il « la conscience de la déchéance actuelle de l'homme », comme le pense Paul Nizan ? Pour une part, le point de vue de Paul Nizan peut facilement être illustré.

Céline permet une prise de conscience des fils douloureux qui tissent le. »