Le Théâtre dans la Grèce antique

« siège après un acte héroïque furent Harmodios et Aristogiton après qu’ils eurent tué Hipparque, un tyran d’Athènes.

La proédrie est aussi transmis de génération en génération à l’ainé.

Vers le IIIe siècle, cette formalité pouvait être remplie par des citoyens, étrangers, orphelins de guerres et ambassadeurs.

Selon plusieurs écrits entre autre provenant de la pièce l’Assemblée des femmes d’Aristophane, on laisse entendre que les femmes et probablement les prostituées pouvaient s’asseoir dans les dernières rangées du koilon, alors que les hommes s’assoyaient entre les sièges de la proédrie et la section réservés aux femmes.

Pendant la Grèce Impériale (romain) on commence à voir l’apparition de jeton pouvant s’apparenter à des billets marquant la rangée et le siège, l’ancêtre de nos billets de théâtre contemporains.

Comment le public réagissait-il durant les représentations? Nous avons aujourd’hui des attestations que des différents ont eu lieu, tels des bagarres, durant des représentations.

Ces actes étaient punis soient par des amendes où par des poursuites qui pouvait aller jusqu’au au tribunal.

Les plus célèbres personnes victimes de conflits de cette sorte furent Alcibiade, un chorège, bataillant son concurrent, Tauréas, ainsi que Démosthène frappé au visage par Midias pour un différend à propos de la chorégie.

Quant aux réactions du public et à leurs habitudes, seul les textes anciens d’Aristophane, de Platon ou d’Aristote peuvent nous éclairer.

On suggère que durant les représentations, le public était bruyant, ne se gênait pas de dire tout haut ce qu’ils pensaient de la pièce et était très expressifs.

Expressifs en effets car il parait qu’à l’entrée du cœur des Euménides d’Eschyle : « des enfants moururent et des femmes avortèrent »*.

Le public, lorsqu’une pièce les ennuyaient où ne leurs plaisaient pas, pouvait faire du tapage jusqu’à lancer des projectiles sur les acteurs.

Durant les Grandes Dionysies s’échelonnant sur plusieurs. »