Le salut des Mémoires de guerre de Charles de Gaulle, une oeuvre de vérité ?

« 2 D'autre part, ce n'est pas une œuvre de complète vérité en ce sens que de nom breux éléments sont subjectifs.

Tout d'abord, Charles de Gaulle est partial dans son récit, et cela est particulièrement remarquable à travers les portraits.

En effet, il est capable de faire l'éloge de ministres comme Pleven ou même d'Eisenhower bien qu'il ait des désaccords avec lui sur certains points.

De même, il est capable de faire preuve d e beaucoup d'ironie notamment à propos de Staline, qui est tout de même surnommé "l'ogre" et d'accentuer l'aspect caricatural du dictateur par le biais des trente toasts que porte le dirigent à ses hommes.

Mussolini est également blâmé à cause, entre autres, de son audace, son orgueil et son ambition.

Hitler est quant à lui comparé à Moloch.

Enfin, Lebrun est ridiculisé, lors de son départ, et ce , dès la première sous -partie de l'œuvre, il dit de lui : "Au fond, comme chef de l'Etat, deux choses l ui avaient manqué : qu'il fût un chef ; qu'il y eût un Etat".

En outre, l'œuvre toute entière est le point de vue d'un général et d'un homme d'Etat qui défend ses opinions.

Pour preuve, lors de son départ et avant le premier référendum, il est en conflit avec tous les autres partis politiques, et même avec certains de ses anciens partisans , il n'est plus défendu comme il l'attendait.

C'est notamment le thème de "Discordances".

Il explique cela, et expose ses idées et ses opinions sur les autres personnages politiqu es de l'époque.

Blum, Herriot et Marin sont considérés par de Gaulle comme des traitres en quelques sortes et surtout comme des égoïstes qui pensent avant tout à leur propre intérêt plus qu'au besoin de la France.

L'auteur critique en permanence les commun istes car il ne supporte pas "la servitude" de la France par rapport à l'URSS bien qu'il fasse à un moment donné l'éloge de Thorez puisque l'homme lui accorde son soutien et sa confiance quant à la gestion du pays.

Il dévoile par moment son ressenti lorsqu 'il découvre les villes allemandes en ruines, il "sen(t) (s)on cœur d'européen se serrer", il est envahi de "désespoir" à l'annonce des bombardements atomiques au Japon.

De surcroit, le point de vue adopté est aussi et surtout celui de la France.

C'est l e point de vue de l'Etat français sur la France et sur les relations internationales.

De Gaulle défend avant tout la France et l'opinion générale du pays, c'est pourquoi il refuse la reconnaissance du Comité de Lublin, qu'il expose sa stratégie dans les Ba lkans.

Il veut "avoir les mains libres vis -à -vis des alliés" et défendre "son intérêt et celui du genre humain".

Il négocie au nom de la France dans les conférences comme à Potsdam.

L'auteur qualifie même ces négociations de "Kriegspiel".

"Le salut" n'est donc pas impartial, ce n'est pas une œuvre de vérité absolue en ce sens où c'est la vérité selon de Gaulle.

Il revendique d'ailleurs sa vision de l'Etat, il veut une rupture avec la III ème République.

Cette œuvre est un texte argumentatif , il cherche à persuader le s français.

Le GPRF à la tête duquel il est, va mettre en place des réformes.

Il mène une politique d'Etat, cependant, c'est sa vision de la politique, ses convictions, et ses opposants ne sont pas nécessairement d'accord avec lui.

Enfin, le t ome 3 de Mémoires de guerre comporte des éléments mis en avant dans le but d'une glorification, de l'Etat, de Charles de Gaulle, de la résistance.

En effet, de Gaulle met l'accent sur la résistance allemande pour accroitre la gloire des soldats français.

D e même, l'image montrée de la France à l'étranger est celle d'une France forte et résistante, qui sait ce qu'elle veut, qui veut gagner la guerre, reconquérir son honneur, mais qui veut aussi et surtout un équilibre mondial en œuvrant pour la paix.

L'accen t est de plus mis sur le résistancialisme, ce n'est donc pas une vision très objective, tous ne se sont pas battus contre l'ennemi allemand.

Le chef d'Etat se désigne lui - même comme un "sauveur", comme "le champion de la France".

Par ailleurs, il personnifie la France à deux reprises afin de montrer sa grandeur et sa volonté de rétablissement, de salut.. »