Le poète doit-il s'engager ?

« // NOTES SUR LA THEORIE DE L’ART POUR L’ART CHEZ OSCAR  WILDE (1L)  Wilde vise systématiquement à dissocier l’esthétique de  l’éthique: «  Il n'existe pas de livre moral ou de livre immoral. Un  livre est bien écrit ou mal écrit, un point, c'est tout  », écrit‐il dans  la « Préface du Portrait de Dorian Gray ».   Critiquer une conception de l’art en tant qu’outil didactique.  Autrement dit, l’art ne «  sert  » pas à nous apprendre quelque  chose d’utile dans notre vie et dans la société dans laquelle nous  vivons. Il a pourtant une fonction sociale, mais celle‐ci est  indirecte. Pour être clair, disons que la perfection formelle sert  de modèle à celle que nous désirons mettre en place dans notre  propre existence. En incorporant l'art dans la vie, on peut faire de  la vie un art // Nietzsche (dont O.W. est le contemporain): « Faire de sa vie une œuvre d’art. »  Esthétisation de l’existence: «  Ce n’est qu’en tant que phénomène esthétique que l’existence et le  monde, éternellement, se justifient  » (Nietzsche in « Naissance de la tragédie »).  Revendication du caractère immoral de ses personnages, jugés plus passionnants que ceux des romans  édifiants: «  Je défends l’art pour l’art contre la rigueur de la morale.  ».  Le culte de la beauté implique que l'art n'est pas un miroir (# « un roman est un miroir qui se promène  sur une grande route » de STENDHAL.), d’où le rejet par Wilde du réalisme et plus encore du  naturalisme. Il écrit, par exemple, dans «  Le déclin du mensonge  » : «  M. Guy de Maupassant [...]  dépouille la vie des quelques haillons qui la couvre encore pour nous montrer le pus d'horribles plaies  béantes ». Ou encore : «  Nous demandons à la littérature charme et distinction, beauté et pouvoir  imaginatif. Nous n'avons pas envie de souffrir ou d'éprouver du dégoût au récit des activités des classes  inférieures.  » Cette idée occupe une place importante dans «  Le Déclin du mensonge  » qui affirme par  conséquent que le but de l'art n'est pas de tendre à miroir à la nature, mais de créer de belles formes.  Dans ces conditions, il est exclu de juger l'art sur des critères de fidélité, de vraisemblance, de vérité et  encore moins sur des critères moraux, le bien et le beau étant dissociés, ce que Wilde résume dans une . »