Le Mal - Rimbaud - Analyse

« Rimbaud Français mars 2020 l’intensité des conséquences à laquelle elle débouche (« bataillons » v.4, « feu » v.4, « épouvantable » v.5, « broie » v.5, « tas fumant » v.6, « morts » v.7) .

Tandis que des notions quantitatives (hyperboles) liées à ces mots accentuent la grandeur des répercussions de la guerre (« en masse » v.4, « cent milliers » v.6, « tas » v.6) , d’autres renforcent le tableau de l’horreur grâce à leurs connotations négatives (« sifflent » v.2, « croulent » v.4, « épouvantable » v.5, « pauvres » v.7) .

L’homme est déshumanisé et y apparaît réduit à un tas de cendre, à « un tas fumant » (v.6) , métaphore qui caractérise leur mort.

De plus, la présence de l’enjambement (v.1 -2) met d’autant plus en valeur le sifflement destructeur.

Le mal porte donc la couleur du feu et du sang qu’est le rouge, couleur d’abord évoquée au premier vers (« rouges ») et ensuite en sa dérivée « écarlates » (v.3) .

Deux sens sont agressés chez le lecteur : l’ouïe avec la présence d’allitérations et des « sifflements » (v.2) et la vue qui perçoit du rouge en quantité excessive.

Quant au schéma des rimes, il est caractérisé par son irrégularité : la déstructuration du poème s’accorde parfaitement à la destruction du monde.

Des conséquences indirectes sont mise s en évidences dans le dernier tercet.

Celui -ci révèle la souffrance des mères, qui ont donné vie à leurs enfants pour qu’ils se fassent tuer lors de la guerre.

Elles sont les images de la souffrance.

Leur désespoir (« ramassées » v.12, « angoisse » v.

13, « pleurant » v.13, « mouchoir » v.14) suscite un sentiment de pitié chez le lecteur.

Le fait que les mères portent « leur vieux bonnet noir » (v.13) fait comprendre qu’elles vivent dans la pauvreté et qu’elles sont en période de deuil.

Après avoir pris conscience de la situation des victimes face au désastre, le lecteur se rend compte de l’importance de la nature.

Celle -ci, juste et saine, est en opposition totale avec la guerre dans les quatrains, qui est injuste et dévastatrice.

La nature est en major ité présente aux vers 7 et 8.

Son champ lexical contenant les éléments qui la composent appuie sur sa diversité et sa beauté (« l’infini ciel bleu » v.2, « verts » v.3, « été » v.7, « herbe » v.7, « Nature » v.8).

Comme elle est personnifiée (« Nature » v.8) , elle est immédiatement posée sur un piédestal.

Rendant hommage à cette nature, Rimbaud indique même que c’est elle qui crée la vie (« Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !...

– » v.8).

L’adverbe « saintement » renforce la pureté, la sérénité et l’innocence de la nature, ne pouvant agir face à la situation désastreuse. Du point de vue de l’auteur, les rôles sont inversés et , pour lui, c’est la nature qui incarne Dieu.

Le fait qu’elle soit évoquée au milieu du sonnet n’est pas dû au hasard.

Sa place forme un équilibre entre toutes les souffrances éprouvées par les victimes de la guerre et tente d’établir la paix.

Les oppositions entre la nature et la guerre sont nombreuses.

Les couleurs « écarlates ou verts » (v.3) caractérisent respectivement l a violence du combat et la nature sereine.

Les oppositions à la rime sont diverses : « ciel bleu » (v.2) et « feu » (v.4) , « broie » (v.5) et « joie » (v.7) , « fumant » (v.6) et « saintement » (v.8) sont également des éléments constituant deux pôles opposés : la nature ainsi que la violence et la haine.

Aux vers 7 et 8, les conséquences de ces deux derniers y figurent : tandis que la nature invite à la vie (« ô toi qui fis ces hommes »), la guerre imp lique la mort (« Pauvres morts ! »).

En outre, la guerre détruit ce que la Nature a créé.

Le fait que le passé simple soit utilisé, que la nature ( « fis ces hommes » v.8) indique que la période est. »