L'âme du XVIIIe siècle, c'est l'humanité, c'est-à-dire une vraie sympathie pour la nature humaine, l'idée de ses droits et le désir de son bonheur, la révolte contre les injures qu'on lui fait et les maux qu'on lui inflige. D'après les oeuvres du XVIIIe siècle que vous connaissez, commentez cette opinion

« _j ij pour la nature humaine, l'idée de ses droits et le désir de son bonheur, la révolte contre les injures qu'on lui fait et les maux qu'on lui inflige.

» Nous examinerons en quoi la littérature du XVIIIe siècle dénonce le sort réservé à l'humanité, au nom de quelles valeurs et si cette manière de la caractériser est fidèle à la réalité.

Développement 1 -La littérature du xvrrf siècle dénonce les injustices.

La littérature du XVIIIe siècle est littérature de dénonciation ; les auteurs s'élèvent contre les injustices du système social.

Marivaux, dans La Colonie, se dresse contre la place inférieure réservée aux femmes.

Il imagine que celles-ci font sécession pour obtenir la satisfaction de leurs revendications; elles n'obtiendront pas un triomphe total, car l'existence de la hiérarchie sociale bouleversera leur unité, mais elles arracheront aux hommes certaines conces­ sions, comme de pouvoir exercer les mêmes emplois qu'eux.

Montesquieu, dans L'Esprit des lois, s'attaque à l'esclavage par le biais de l'ironie, en faisant tenir à un esclavagiste des propos stupides, inhumains ou en contradiction avec la religion chrétienne qu'il professe.

Voltaire fait rencontrer à Surinam par Candide et Cacambo un nègre que son maître a mutilé et qui décrit son sort, de manière à faire naître la pitié.

Rousseau, dans un discours vibrant, démontre que l'inégalité découle de la propriété et que l'argent est la source de tous les maux de la société.

Les auteurs du XVIIIe siècle dénoncent les injustices du système politique et, parmi celles-ci, les privilèges de la noblesse.

Les Persans imaginés par Montesquieu n'admettent pas la morgue des grands et ne comprennent pas que la considération et les honneurs aillent à la naissance et non au mérite.

Ces privilèges de l'aristocratie sont octroyés par le roi qui abuse d'un pouvoir absolu.

Un des Persans de Montesquieu s'étonne que le roi de France crée des emplois inutiles, les. »