La princesse de babylone (les premières épreuves)

« II) Un décalage comique : un conte philosophique ? 1) Le comique du récit Lors des épreuves, Voltaire se "moquent" des rois par leur orgueil et leur volonté d'avoir la princesse :Le roi d'Egypte ainsi que son aumônier sont très confiants et très orgueilleux : en effet l.20 :"il ne douta pas de remporter cette première victoire" mais qui n'est pas au gout des spectateurs.

De plus l.24 à l.30 (l'auteur utilise des exagérations) son aumônier lui conseille d'abandonner car il est au dessus des autres mais c'est tout au contraire pour ne pas le decevoir de son ridicule.

Il est d'autant plus ridicule et orgeuilleux en acquiesant : "vous avez raison et il se remit sur son trône".

Le roi d'Egypte, très confiant descendit dans l'arène : l.21: "il descend au milieu de l'arène, il essaie, il épuise ses forces, il fait des contorsions " .

Il y a ici, une accumulation qui montre tous les efforts que le roi exerce pour se marier avec la princesse mais sans succès : l.22 : "qui excitent le rire de l'amphithéatre et qui font même sourire Formosante.

" On comprend que c'est la honte.

Puis fut venu le tour du roi des Indes l.32 : "On alla mettre l'arc entre les mains du roi des Indes.

Il en eut des ampoules pour quinze jours" Ici c'est aussi la honte pour ce roi et c'est une hyperbole, une ironie qui accentue cette honte, Voltaire le ridiculise.

Enfin au tour du roi des Scythes : l.34: "Il joignait l'adresse à la force : l'arc pu prendre quelque élasticité entre ses mains; il le fit un peu plier, mais jamais il ne put venir à bout de le tendre" Amazan confirme son "manque d'experience " en se moquant de lui l.39 : "Que Votre Majesté, lui dit-il, ne s'etonne point de n'avoir pas entièrement réussi" c'est donc un échec pour les 3 rois.

Voltaire prend les rois comme des "idiots" qui sont inconscient de l'image de leur sérieux et de leur dignité vis à vis du public, de la princesse et de son père.

De plus, on reconnait une antithèse l.41 : "plus de mérite à l'avoir fait plier que je n'en peux avoir à le tendre " avec l'opposition de plier et tendre qui montre qu'Amazan est différent des trois rois et qu'il est plus fort ; cela insiste encore et souligne les qualités d'Amazan. 2) Le message de Voltaire et sa visée philosophique Ici, Amazan à tout pour remplir les conditions imposées par le roi de Babylone mais il est berger.

Voltaire dénonce à travers le roi l'hypocrisie des pères de familles noble qui ne veulent pas marier leur fille à des hommes de classe modeste alors qu'il est tout à fait apte à se marier avec sa fille.

Voltaire critique la noblesse et est méprisant envers les personnes pauvres.

Ce texte philosophique permet au lecteur de se rendre compte de la réalité et de réfléchir.

Voltaire met en avant l'idée des Lumieres et est pour la vérité, la raison et la tolérance.

Il dénonce les défauts du pouvoir absolu comme l'orgueil, l'intolérance.

Il met en garde le peuple par rapport au pouvoir.

L'humour crée un décalage entre les faits racontés et la manière de les raconter. Conclusion: Comment Voltaire utilise-t-il les codes du conte merveilleux pour se livrer à une critique de la société? Voltaire critique la jalousie, la corruption et l'orgueil et met en avant les défauts des Français en particulier du pouvoir.

A l'époque, le lecteur reconnait l'humour, l'ironie du récit qu'utilise Voltaire pour nous montrer les problèmes du siècle et sa lutte contre l'orgueil, l'intolérance et l'absolutisme.

Aujourd'hui le lecteur reconnait aussi les premiers aspects du récit et peut rapprocher la lutte de Voltaire à son époque et à ceux d'aujourd'hui , il semblerait que cette lutte soit toujours d'actualité.

A travers son récit Voltaire intègre les caractéristiques du conte merveilleux tou en "cassant sa règle" en y introduisant de l'ironie pour faire ressortir tous les défauts de la société.. »