La philosophie et la littérature en Italie au XVIIe siècle

« Giambattista VICO (1668-1744) Giambattista Vico occupe dans le siècle une place d'une marginalité absolument particulière.

Lié à son époque par la sensibilité et la probléma­ tique de sa spéculation, il s'en détache par l'origi­ nalité puissante et géniale de sa philosophie.

Résolument anticartésien, il lutta contre le ratio­ nalisme , ne cachant pas son manque d'intérêt pour les sciences naturelles .

Philologue doué et pertinent, il ne se soucia jamais de l'érudition : le talent de l'historien, à son avis, devait s'exercer non pas en précisant les événements, mais en sou­ lignant les lois qui règlent l'idéal progrès de la civi­ lisation.

Il perçut l'histoire comme scandée par une logique intérieure et providentielle et non pas comme un cursus arbitraire, fragmenté par la vio­ lence humaine.

Dans son œuvre -Principi di Scienza Nuova llintorno alla comune nature delle nazioni , " Principe d'une science nouvelle concer­ nant la nature commune des notions >> - il porta à maturation les plus hauts résultats de la pensée qui avaient nié les principes d'Aristote, tout en se servant des dernières élaborations de la spécula­ tion européenne .

Et cela avec un style qui dit à tout instant l' énergie et la tension : une volonté qui cherche à transcender l'éphémère de la mort et la misère de l'oubli .

" L'Arcadia ,, En octobre 1690, des poètes et des chercheurs qui, d'habitude se rencontraient à Rome pour réci­ ter des vers dans le salon de l'ex-reine Christine de Suède, décidèrent de fonder une nouvelle acadé­ mie : l'Arcadio .

Cette association, si elle se propo­ sait. »