La colère d'Inès - SARTRE dans HUIS-CLOS

« possession.

Le ton même de la tirade (cf.

les nombreux points d'exclamation, d'interrogation, de suspension) et lejeu d'acteur qu'il suggère évoquent l'image d'une héroïne inspirée par une puissance maléfique.

La jeune femme,d'ailleurs, a déjà avoué sa méchanceté et revendiquera bientôt sa condition de femme damnée par nature.Or ce personnage de sorcière se fait ici l'alliée, exécutrice et victime à la fois, de la machine infernale.

En refusant lepacte que proposait Garcin, elle précipite le châtiment.

Les mots mêmes qu'elle emploie sont ceux-là du supplice : «Vous pouvez vous clouer la bouche, vous pouvez vous couper la langue [...].» Nul doute que son imaginaire se plaîtà martyriser le corps honni de Garcin qu'elle s'ingénie à découvrir pour mieux le mortifier : «Non, non : ôtez cesmains de votre figure, je ne vous laisserai pas, ce serait trop commode.»Mais la violence qui anime Inès ne participe pas seulement de la fièvre de persécution qui fait d'elle un ressortessentiel du mécanisme de la damnation.

Personnage que Sartre a voulu complexe, la lesbienne fait également figurede révoltée.

De même qu'elle incarnait vivante la révolte contre l'ordre moral, en enfer elle fomente — et seuleassume — la rébellion contre l'ordre infernal.De vie à trépas, Inès continue d'affirmer sa liberté, une liberté tragique dont, pourvu qu'elle la vive, elle acceptel'échec : «Je veux choisir mon enfer; je veux vous regarder de tous mes yeux et lutter à visage découvert.» Laconfondant avec la révolte, Inès pense la liberté comme l'exercice désespéré du choix, de la lucidité et de la lutte.Dans cet univers où tout est calculé pour l'asservisse-ment, elle parvient à insérer ne fût-ce que l'ombre d'un désird'être libre et, l'espace d'une réplique, à voiler la lumière éblouissante et sans interrupteur qui règne sur la scène.Cette révolte, cependant, restera sans effet sur la mécanique infernale.

Mieux : elle finira bientôt par servir salogique d'asservissement.

C'est qu'Inès, si l'on peut dire, commet une erreur : la liberté qu'elle choisit est celle dehaïr, et la voilà complice à nouveau de l'ordre qu'elle voulait ébranler. Conclusion Avec cette tirade, qui met fin à toute tentative d'apaisement, l'action bascule.

Dans le mouvement suivant, lespersonnages vont passer aux aveux et se livrer à la torture des interrogatoires.

Située au milieu du texte, l'envoléelyrique d'Inès marque un sommet depuis lequel l'action va dégringoler jusqu'à son dénouement — ou son absence dedénouement.

La violence, que cette page concentre en elle et dont son style traduit l'intensité, résulte de latension accumulée pendant la première moitié de la pièce, tandis que les personnages tentaient d'éluder l'enfer enfaisant semblant.

Son éclatement force désormais chacun à une prise de conscience, à une sorte d'honnêteté vis-à-vis de sa situation.Prise de conscience, honnêteté, lucidité, autant de concepts clefs dans la pensée, l'oeuvre et l'action de Jean-PaulSartre, dont le personnage d'Inès se fait ici le porte-parole.

Un personnage dont le discours évoque ce titre d'unchapitre de L'existentialisme est un humanisme : «Pessimisme ou dureté optimiste?». »