Jean Giono, Voyage en Italie

« L'alliance des substantifs et des adjectifs : « la cacophonie la plus décidée du monde ; les beuglements faux ;l'horrible piaillerie ». Conséquence : Giono ne reconnaît ni le morceau (« Il était impossible de mettre un nom sur ce bruit »), ni l'époquede la composition (« (...) n'étaient donc pas le fait d'un chef-d'œuvre moderne qui aurait eu ses fervents »).Nécessité du programme pour identifier le morceau joué (« il a fallu pour me rassurer que j'aille regarder sur leprogramme le nom du morceau qu'on jouait »).

Morceau rendu méconnaissable (« C'en était un fort célèbre que jeconnais naturellement et que même je fredonne »). Transition : « C'est Mozart qu'on assassine », tel est le résultat de ce concert (paraphrase d'un titre de roman de G.Cesbron), mais seul Giono en est conscient.

Ce décalage, inquiétant ou amusant, est mis en évidence par uncomique de caractère, « le dilettante », représentatif de l'hypocrisie et du snobisme. II.

Comique de caractère. Un portrait à la manière de La Bruyère, sans nom propre, mais avec son titre « le dilettante » (dans une acceptionaujourd'hui vieillie du terme), un portrait en action et une morale à la fin du texte. 1.

La satisfaction béate. Les hyperboles : « le ravissement » ; « je n'ai jamais vu visage plus heureux ». Les alliances de termes : « une sorte d'impudeur obscène ». Les répétitions de termes proches : « heureux ; bonheur ; volupté ; ravissement ». 2.

Le manège du dilettante. Un acteur et un décor : le rôle du pilier qui l'abrite ou au contraire le montre comme s'il passait des coulisses à lascène (« un pilier qui dissimulait un dilettante.

Dans les entractes, il balançait sa chaise de façon à placer sonvisage dans l'ombre.

Quand il se remettait en lumière...

») Les jeux de visage : « visage plus heureux ; les manifestations de son bonheur ; il ne donnait pas tout de suite unebouche très sensible ». Le vocabulaire de théâtre (souligné par les italiques) : « l'assistance était en représentation et on jouait la volupté »; la galerie = le public. Transition. Comme dans les portraits de La Bruyère, il existe une morale et une réflexion au-delà du comique, de la création d'untype littéraire (ici le faux amateur de musique).

III.

Le sens de l'anecdote. Le comique a toujours une fonction sociale.

Selon Bergson, on rit de celui qui s'écarte des normes sociales.

JeanGiono est seul à percevoir le ridicule du concert, il rompt avec l'hypocrisie du dilettante et de la foule.

Il ressentpresque comme une absurdité sa solitude. 1.

Les interrogations. Giono s'interroge sur : — le morceau de musique : de qui, quelle époque, quel morceau ; — la foule : « j'ai pensé qu'il allait y avoir une révolution » ; — lui-même : qui est fou (« j'en suis venu à me demander si je n'étais pas fou moi-même et il a fallu pour merassurer...

»). 2.

La clef d'interprétation pour le personnage du dilettante. La comédie sociale, l'hypocrisie, le snobisme : faire semblant (« feindre ») d'admirer, d'être un esthète (« Ici, cen'est pas « pour le Tsar et la patrie » qu'il y a des héros : c'est pour la galerie »). Absurdité : pourquoi (pour qui) cette ostentation (« Je suis persuadé que mon dilettante aime Mozart »).. »