Invention et imitation

« « Jamais l'imitation n'a rien créé » disait Georges Louis Leclerc, comte de Buffon, en effet, on a tendance à penser que l’imitation n’est que plagiat et copie, mais comme il le dit, elle peut être à l’origine de création ou d’invention.

La psychologie définit l’imitation comme la reproduction du comportement d’un modèle observé.

Finalement, elle peut être vue comme un mécanisme d’apprentissage des nouvelles conduites.

Dans le domaine de la littérature, il n’est pas rare que les écrivains aient des modèles ou des références, ainsi ils imitent la nature, des écrivains, des œuvres ou encore la réalité.

Selon Théophile Gautier, « qui n’a pas commencé par imiter ne sera jamais original », l’imitation serait alors un passage obligatoire pour accéder à l’originalité.

Au premier abord l’originalité et l’imitation apparaissent comme opposés, d’un point de vue juridique elle est jugée selon l’expression et la composition de l’œuvre.

Généralement, l’originalité est définie comme ce qui est singulier, personnel, nouveau ou particulier, dans le domaine de l’art elle est une valeur supérieure qui suscite l’intérêt de tous les artistes dont les écrivains.

Une œuvre originale, c’est une œuvre qui se distingue par son style, son genre, sa structure ou encore les sujets dont elle traite.

A priori, il n’est donc pas possible d’imiter et d’être original à la fois, ce que conteste Théophile Gautier. Ainsi, on peut se demander si l’imitation est un passage nécessaire pour être original ou si au contraire elle est un frein à l’originalité.

Nous verrons dans un premier qu’elle apparaît comme un procédée nécessaire pour accéder à l’originalité.

Après avoir vu que l’imitation peut nuire à l’originalité de l’œuvre, à l’auteur et à la littérature, nous mettrons en évidence que l’imitation est en fait une réinvention constante et qu’elle peut être à l’origine de l’originalité absolue. L’imitation permet d’accéder à l’originalité, en effet l’auteur imite pour s’inspirer de la nature, d’œuvre ou encore de la réalité.

L’imitation est un aussi un moyen pour s’améliorer et pour apprendre de ses erreurs.

Elle intervient aussi dans la construction du caractère de l’auteur puisqu’elle lui permet de devenir soi. L’originalité pure, absolue est une utopie, l’éducation, les lectures, l’époque de l’écrivain l’influencent, l’inspirent d’une quelconque manière.

L’auteur ne peut se passer de puiser dans le monde qui l’entoure.

La redécouverte des textes de l’antiquité et surtout des textes grecs ont été comme des tremplins pour de nombreux auteurs lors du XVI -ème siècle. Les œuvres antiques ont été comme une source de renouveau et d’originalité, le processus d’imitation des textes antiques étaient vus comme une innutrition soit la fréquentation, l’absorption, la digestion et les imitations des œuvres des Anciens.

Ronsard utilisera l’innutrition pour écrire ses poèmes.

Aucun artiste est sorti indemne de la lecture d’une œuvre.

La période classique est particulière puisque tous les écrivains s’inspiraient d’auteurs classiques, cela était comme une obligation.

Jean De La Fontaine dira « On s’égare en voulant tenir d'autres chemins », cela montre que les auteurs antiques étaient des modèles à suivre et qu’ils montraient le chemin à suivre.

Racine est l’auteur qui a amené la tragédie à son accomplissement, il sera l’un des auteurs principaux de tragédies et accèdera au succès de par son originalité, la profondeur des personnages, la richesse de la versification, dans la construction tragique et la musicalité de ses pièces.

Racine a toujours assumé le fait qu’il s’est inspiré, il dira dans la Préface de Phèdre « Voici encore une tragédie dont le sujet est pris dans Euripide.

».

Racine a suivi de près Sénèque et Euripide lors de l’écriture de Phèdre.. »