Etude poétique: Louise Labé et l'expression lyrique
Publié le 07/10/2012
Extrait du document
«
Leuth-persona ou Lut-personnage, de Pierre Bonniffet
Le mystère de L.L.
tient à sa biographie floue : on sait très peu de chose sur celle qui était nommé la
Belle Cordière : Attaquée quant à ses mœurs par ses contemporains qui l’ont vu pour certains comme
une vierge chaste et pour d’autres comme une courtisane, c’est son statut de poète qui est aujourd’hui
mis en question : Est-ce vraiment elle qui a écrit les Œuvres ou bien s’agit-il d’un jeu organisé par des
poètes masculins sur le mode du LOUER LOUISE.
Mais peut-être est-ce là une fausse question
cachant celle de savoir comment une femme à la fois fille et épouse de cordier, évoluant dans un
milieu aisé mais peu cultivé a-t’elle pu avoir accès à la haute culture lettrée de l’humanisme ? Plus
encore, comment se fait-il que cette bourgeoise de Lyon ait su ainsi trouver le ton juste dans
l’engagement féministe, dans le badinage mythologique et dans la grande poésie lyrique amoureuse ?
Ici plus qu’ailleurs, l’œuvre doit primer par défaut de connaissance biographique
Résumé, présentation des sonnets
Effet d’alternance : alternance et /ou concomitance des états contraires ; pathos dans l’elocutio ET
dans la dispositio
Pbq : Comment dans cet ensemble de sonnet où une amante délaissée raconte sa passion en s’adressant
à de multiples figures, L.L.
fait-elle naitre un véritable lyrisme amoureux au féminin ?
Destinataire réel, destinataire fictionnel
PLAN :
Qui parle ? Le sujet lyrique est un « je » dans tout le recueil, un « je » qui existe par l’adresse et
l’interlocution ; Si les accents d’authenticité et de sincérité sont manifestes dans cette ronde de sonnet,
on doit rappeler que, selon Stendhal, « Toute œuvre d’art est un beau mensonge ; tous ceux qui en ont
écrit le savent bien », aussi, il faut distinguer la personne L.L.
de la persona lyrique, car si
l’expérience de L.L.
nourrit son écriture, le personnage qu’elle crée et fait vivre dans ses vers va au-
delà d’elle-même ; l’originalité de cette persona lyrique vient de la subversion du discours amoureux à
travers une inversion des rôles traditionnels du lyrisme amoureux
Maîtrise des codes qui est à la base de l’écriture, subversion des codes, création d’un lyrisme au
féminin
La personne cultivée : Persona lyrique cultivée qui se pose comme lectrice à travers les inspirations
présentes dans les sonnets, comme autant d’influence dans la pensée de l’amour que dans l’écriture :
Le premier sonnet est en italien : l’italien est déjà considéré comme la langue de l’amour, car celle de
Pétrarque, mais ce choix d’un sonnet liminaire en italien rappelle aussi de l’origine italienne du sonnet
et de la lyrique amoureuse à la mode : grande maîtrise des codes du pétrarquisme (comme dans le
sonnet VIII qui est le sonnet des antithèses), à tel point que se manifeste un contre-pétrarquisme, qui
n’est pas sans faire penser au « j’ai oublié l’art de pétrarquiser… » de Du Bellay de 1553.
Importance des sources se rapportant à l’antiquité : L.L.
la nouvelle Sappho qui recherche l’égalité
devant la passion et la liberté de la parole ; Sappho est l’image d’une passion jusqu’à la démesure,
claire, concise, logique ; points communs : une image trouble (sainte ou courtisane ? qualifiées
d’impudiques), la torture de l’amour sans réponse, qui n’est peut-être finalement qu’un désir, poésie
provocante quand on pense à ce qu’imposait alors la pudeur féminine, détail formel (650 vers
approximativement ont été relevé pour l’œuvre de Sappho soit le nombre exacte de vers chez L.L.,
lien indéfectible entre amour et mort, l’amour comme délire des sens, –» filiation établie dès le
XVIème avec la poétesse grecque (impression de fragments de l’oeuvre de Sappho à Lyon en 1554
soit un an seulement avant la publication de l’œuvre de L.L., mais mentionnée et commentée dans le
Traité du Sublime de Longin et dans la Composition stylistique de Denys d’Halicarnasse) ; le sonnet.
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