En quoi la réflexion sur l'éducation est-elle caractéristique de l'humanisme ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, les oeuvres que vous avez étudiées en classe et celles que vous avez lues.

« À travers les principes d'éducation, on observe une évolution entre des écrivains comme Rabelais, qui expriment un enthousiasme caractéristique du début del'humanisme, et d'autres comme Montaigne, qui écrivant à l'autre extrémité du siècle, dans une période dont la violence pousse au scepticisme.

Ainsi, on remarqueque Montaigne adresse son programme d'éducation à Diane de Foix, comtesse de Gurson : il s'agit donc d'éduquer un particulier et non un roi.

L'éducation n'a plusl'ambition de changer le monde en façonnant de bons gouvernants, elle s'inscrit dans un cadre intime.

De plus, Montaigne ne souhaite pas que l'enfant thésaurise denombreuses connaissances.

Plus que le savoir, central dans le programme d'éducation de Rabelais, c'est le jugement qui importe à Montaigne, l'esprit critique, laphilosophie en somme (« car la philosophie, qui, comme formatrice des jugements et des mœurs, sera sa principale leçon, a ce privilège de se mêler partout »,chapitre XXVI, Livre I des Essais).

Cela suppose que le maître se montre attentif à son élève, qu'il en étudie la nature et le caractère. Enfin, il convient de noter que la réflexion sur l'éducation des humanistes, si moderne et innovante soit-elle, a des failles et des limites.

Elle reflète en effet une sociétébien différente de la société actuelle.

Ainsi, quand ils considèrent l'éducation des filles, les humanistes n'envisagent pas qu'elles puissent recevoir la même éducationque les garçons.

À l'abbaye de Thélème, tandis que les hommes montent à cheval et manient les armes, les jeunes femmes se livrent à des travaux d'aiguille (« Jamaisne furent vues dames tant propres, tant mignonnes, moins fâcheuses, plus doctes à la main, à l'aiguille, à tout acte mulièbre honnête et libère que là étaient.

»).

Demême, l'éducation reste réservée à une élite, aux hommes bien nés, aux hommes assez riches aussi pour s'offrir une éducation particulière.

Si l'on veut échapper à« l'humeur mélancolique d'un furieux maître d'école », il faut être assez aisé pour bénéficier des services d'un précepteur. Ainsi, la réflexion sur l'éducation des humanistes reflète l'époque dans laquelle elle s'inscrit, une période en pleine mutation.Le programme d'éducation humaniste envisage la formation du corps et celle de l'esprit, grâce à un va-et-vient entre les livres et l'expérience.

Une telle conception del'enseignement s'inscrit parfaitement dans le mouvement humaniste en ce qu'il a de plus moderne, mais reflète aussi l'époque à laquelle elle appartient.

En ce sens, elleréjouit et déçoit à la fois, et laisse augurer d'autres réflexions comme celles des Lumières par exemple.. »