dom juan chapitre 1 analyse lttéraire

« 1.

Réfutation de la fidélité : « Quoi, tu veux qu’on se qu’ on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend , qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non , la constance n’est bonne que pour les ridicules » a.

Introduction rhétorique : 1.

« Quoi ! Tu veux » : exclamation indignée, interpellation virulente de l’adversaire , Sganarelle/spectateur ;.

2.

« tu veux » : présente ce qui suit comme les arguments adverses : il peut les caricaturer et les dévaloriser et donc dévaloriser son adversaire .

Ton véhément qui se prolonge jusqu’au point d’exclamation. 3.

question rhétorique : fausse question pour signaler l’absence de réponse ; question posée de telle sorte qu’il n’y en ait pas. 4.

« on » : valeur généralisante du pronom indéfini b.

Présentation dévalorisante de la fidélité 5.

« se lier » : début de la présentation de la thèse réfutée, la fidélité : une prison , une entrave, une contrainte 6.

« renonce », « plus d’yeux », « personne » : dévalorisation forte fondée sur l’exagération ; termes définitifs qui porte la négation absolue , la fermeture au monde. 7.

« La belle chose » : ironie (pour dénoncer celui qui oserait répondre « oui » à ce qui précède.) 8.

métaphore hyperbolique : « s’ensevelir pour toujours», « mort » : la fidélité est une mort psychique .

(Métaphore d’autant plus marquante qu’elle débouche sur un contraste fort, une opposition entre « mort » et « jeunesse ».) 9.

présentation dévalorisante de l’attitude de celui qui est fidèle : « se piquer », « faux honneur » ( hypocrisie , une apparence trompeuse pour se valoriser) ; c.

Conclusion généralisante : attaque des adversaires 10.

« Non, non » : il apporte la réponse, de façon insistante (répétition) à ses questions , La répétition marque aussi l ’évidence , l’assurance d’une position face à des adversaires discrédités. 11.

Idée sous forme d’une maxime à valeur universelle (12 syllabes) : « La constance n’est bonne que pour des ridicules ». 12.

« constance » connoté négativement (monotonie, répétition) plus facile à connoter que le terme « fidèle » auquel se rattache de nombreuses valeurs.

13.

Les partisans de la fidélité sont explicitement attaqués (« ridicules »), de façon frontale, dans leur personne, maintenant que leur point de vue a été habilement dévalorisée.. »