Dom Juan, Acte I, scène 2 : la tirade de l'inconstance
Publié le 22/12/2012
Extrait du document
I. Le portrait du libertin en amour.
1. La revendication de la liberté absolue.
( le rejet de la fidélité : il prône les aventures multiples. Il additionne, il ne jure que par l’arithmétique (« 2
et 2 sont… «) avec les femmes aussi. C’est l’image inversée de l’ascète, de l’ermite (III, 2)
- Il refuse tout lien, et donc le mariage (abandon de Done Elvire)
- il est insatiable = mégalomanie amoureuse (« univers « + // Alexandre symbole de la démesure pour les
prédicateurs du XVII°s)
( rejet du code social (« honnête homme «
- il se marginalise en démarquant des autres hommes
- mais il les méprise (grand seigneur orgueilleux)
2. Avec les femmes
- il est d’un égoïsme monstrueux, il ne pense qu’à son plaisir. La femme ne représente qu’une proie. Pas
d’échange. (cf tirade du tabac)
- il est manipulateur (hypocrite)
- il aime souiller, profaner et tuer (Elvire, la jeune fiancée, Charlotte)
- il est excité par l’obstacle
«
2.
La thèse de DJ : l’éloge de l’inconstance :
Délimitation
DJ définit ici ce qu’on appelle le donjuanisme cad le goût des conquêtes mutiplesà travers
- L’indéfini pluriel répétés
- Le vertige du nombre hyperbolique « dix mille »
- L’universalité « je me sens un cœur à aimer toute la terre.
».
(hyperbole soulignée par l’opposition un
/toute)
DJ accumule des instants successifs ; c’est l’opposé de l’amour traditionnel (Tristan et Iseut), unique et
éternel.
Les arguments : l’argumentaire en faveur de l’infidélité se fonde
- La justice : un nouveau
droit paradoxal : l’infidélité par esprit de justice.
Ce sont d’ailleurs les femmes et non lui qui en jouissent !
Lui se contente de se partager équitablement.
- La nature : Pr les libertins la nature est la manifestation des forces et de l’ordre qui animent l’univers.
Ils
recherchent l’harmonie homme/nature qui s’oppose à la coutume, à la morale, à la religion.
DJ ne fait
qu’obéir à la loi naturelle (passivité et desresponsabilsation).
-
- L’attrait irrésistible de la beauté (un esthète) : faire remarquer les métonymies galantes galantes
conventionnelles et la place du regard ( la métonymie des « yeux ») ( vision de la femme superficielle,
réduite à son apparence physique [ le mot « objet » qui au XVII° s est un terme galant pour parler de la
femme aimée nous fait aujourd’hui irrésistiblement penser à ce que nous appelons « la femme objet ».
il
attache plus d’importance à sa façon d’aimer qu’aux femmes qu’il aime.
Elles ne sont pas des individus
mais des objets de collection.]
-
- La soumission au pouvoir fatal de la passion : les verbes (ravir, céder, entraîner, charmer (envoûter) =
les pronoms objets qui place DJ en position de passivité.
Là encore un paradoxe qui lui enlève une part
de responsabilité, puisqu’il vit la passion comme un destin.
DJ s’appuie à la fois sur des arguments généraux (ceux des libertins) et à la fois sur son expérience
personnelle.
Les pronoms se répartissent entre le singulier et le pluriel (généralisation)
Maximes « tout le plaisir de
l’amour est dans le changement »
La même aisance verbale.
Style dynamique et rythmé toujours.
3.
La stratégie (guerrière) du séducteur (conquérant)
Délimitation
L’art de la séduction est porté aux nues et assimilé à un art de la guerre :
- Constante littéraire (Laclos) / amour substitut de la guerre et de la chasse
- La métaphore filée de la guerre va crescendo (à faire relever) jusqu’à une vision grandiose, qui donne à
DJ la stature d’Alexandre et lui offre la terre entière comme théâtre de ses prouesses amoureuses.(
mégalomanie, expression de l’orgueil démesuré « « les conquérants qui ne peuvent se résoudre à
borner leur souhaits.
» / « Il n’est rien qui puisse arrêter l’impétuosité de mes désirs.
»
( hubris tragique ( dimension tragique de DJ..
»
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