Dissertation sur Racine

« Connus de tous pour être un tyran, c’est également ainsi qu’il est dépeint dans la pièce.

Il est l’auteur de l’enlèvement de Junie, la contraint à mentir à Britannicus, tends à vouloir être craint par son peuple car lassé de lui plaire, veut évincer sa propre mère, etc.

Or, cet aspect tyrannique entre en contradiction avec son aspect tyrannisé : en effet, au-delà du pouvoir et de l’autorité qu’il exerce, l’amour se fait le tyran du cœur de Néron.

Néron en tant que tyran est lassé de vouloir être aimé par son peuple, ou même sa mère Agrippine mais ne cesse de souhaiter être aimé par Junie, ainsi apparaît une sorte d’altérité au sein de son identité sociale.

Cette recherche d’amour, de séduction au travers du personnage de Junie illustre parfaitement notre maxime ; sa fonction d’empereur est mise à mal par l’empire qu’exerce l’amour sur lui, il est d’une certaine façon destituée de sa fonction et de son rang social et ainsi, différent de lui-même d’une certaine manière.

Cette identité sociale, ce rôle qui est celui des personnages passent par les liens familiaux et relationnelles.

En effet, dans Mithridate , celui-ci porte l’identité du père, Pharnace et Xypharès, celles du fils, Monime celle d’épouse ; et c’est par leur états différents de ces identités qu’ils se retrouvent parfois différents de ce qu’ils sont, différents d’eux-mêmes.

Dans la pièce, ceci est particulièrement visible dès l’Acte I : on peut y voir Pharnace et Xypharès discuter de la (fausse) mort de leur père en faisant part de leur amour pour celle qui est donc leur belle-mère, ou doit le devenir. Cet amour pour Monime, de la part des deux frères vient induire une différence en eux-mêmes.

Sous couverts d’être des figures de fils, et donc implicitement fidèles à leur père, ceux-ci sont en réalités des traîtres puisqu’ils aiment la même femme comme le souligne Xypharès en quelques répliques : « Cette belle Monime/Qui du Roi notre père attira tous les vœux, /Dont Pharnace après lui se déclare amoureux […] Je l’aime, et ne veux plus m’en taire ».

Ainsi, en convoitant un amour qui est celui de leur père, les deux fils dérogent à leur figure, trahissent les liens familiaux : ce que Mithridate dénonce lui-même à l’Acte II en leur appliquant les qualificatifs de « Fils ingrats » (v.

462) puis en désignant particulièrement Pharnace comme un « Traître ! » et un « criminel » (respectivement v.495 et v.521).

De même, de par son amour pour Xypharès alors qu’elle est Reine, et fiancée – bien que le terme soit quelque peu anachronique – à Mithridate, Monime se retrouve aussi étrangère à elle-même, étrangère à sa fonction, à son lien, à son rang, en un mot : à son identité sociale.

Nous pouvons également observer tout au long de la pièce en quoi le roi déroge également à son rôle et sa figure de père : bien qu’affirmant être un père aimant : « un Père qui vous aime » (v.427), Mithridate n’a de cesse de considérer ses enfants comme des traîtres, de vouloir exiler Pharnace et le fait saisir par des gardes ; il tente également de piéger Xypharès, monte des stratagèmes, etc.

Dans Britannicus , on observe des situations similaires : en effet, Agrippine, figure de la mère, a tout fait pour mettre son fils Néron au pouvoir…mais elle est tout à fait différente d’une véritable mère, puisque son but in fine est de conserver le pouvoir, d’avoir main mise sur les affaires de l’empire.

Agrippine est ainsi différente d’elle-même, mère aimante, elle devient une mère obsédée par le pouvoir et trahi son propre fils.

Elle qui avait tout fait, qui était aux côtés de son fils, elle se place dans la pièce aux côtés de Britannicus, demi-frère et rival de Néron : elle est par là donc différente d’elle-même en tant que mère, mais également au niveau de ses engagements.

Dans un même temps, Néron déroge aussi à ses devoirs en tant que fils, il refuse d’écouter ou de se trouver en présence ou de lui accorder quelque crédit ; il bafoue l’autorité de celle qui lui a tout donné, il rompt ainsi le contrat tacite de ce qu’est un fils, il est différent de lui-même : Agrippine exprime ceci dans le dialogue entre Agrippine et Albine, ainsi que la tirade qui débutent la pièce : « Tout lui parle, Madame, en faveur d’Agrippine : / Il vous doit son amour » « Il me le doit, Albine » plus loin mis à mal par « Mais qu’il songe un peu plus qu’Agrippine est sa mère ».

Plus loin dans la pièce, Néron mentira à sa mère en acceptant faussement de se réconcilier avec Britannicus, et brisera donc la promesse. Néron est différent de lui-même, c’est là tout le sel de notre tragédie : la naissance d’un tyran, d’un homme qui devient différent de lui-même en étouffant la figure de mère qu’est Agrippine.

A quelques occasions, également, cette différence est personnelle, au sein même de l’identité et du for intérieur ; les personnages sont soumis à des changements qui les rendent différents d’eux-mêmes : par exemple, dans Mithridate, le roi décrit comme victorieux, puissant et heureux : 2. »